ض ر ب

الضرب إيقاع شيء على شيء ، ولتصور اختلاف الضرب خولف بين تفاسيرها كضرب الشيء باليد والعصا والسيف ونحوها قال ﴿ فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان ﴾ - ﴿ فضرب الرقاب ﴾ - ﴿ فقلنا اضربوه ببعضها ﴾ - ﴿ أن اضرب بعصاك الحجر ﴾ - ﴿ فراغ عليهم ضربا باليمين ﴾ - ﴿ يضربون وجوههم ﴾ ) وضرب الأرض بالمطر وضرب الدراهم اعتبارا بضرب المطرقة وقيل له الطبع اعتبارا بتأثير السكة فيه ، وبذلك شبه السجية وقيل لها الضريبة والطبيعة . والضرب في الأرض الذهاب فيها هو ضربها بالأرجل ، قال ﴿ وإذا ضربتم في الأرض ﴾ - ﴿ وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض ﴾ وقال ﴿ لا يستطيعون ضربا في الأرض ﴾ ومنه ﴿ فاضرب لهم طريقا في البحر ﴾ وضرب الفحل الناقة تشبيها بالضرب بالمطرقة ، كقولك طرقها تشبيها بالطرق بالمطرقة ، وضرب الخيمة بضرب أوتادها بالمطرقة وتشبيها بالخيمة ، قال : ﴿ ضربت عليهم الذلة ﴾ أي التحفتهم الذلة التحاف الخيمة بم ضربت عليهم وعلى هذا : ﴿ وضربت عليهم المسكنة ﴾ ومنه استعير ﴿ فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا ﴾ وقوله : ﴿ فضرب بينهم بسور ﴾ وضرب العود وناى والبوق يكون بالأنفاس وضرب اللبن بعضه على بعض بالخلط وضرب المثل هو من ضرب الدراهم وهو ذكر شيء أثره يظهر في غيره ، قال : ﴿ ضرب الله مثلا ﴾ - ﴿ واضرب لهم مثلا ﴾ - ﴿ ضرب لكم مثلا من أنفسكم ﴾ - ﴿ ولقد ضربنا للناس ﴾ - ﴿ ولما ضرب ابن مريم مثلا ﴾ - ﴿ ما ضربوه لك إلا جدلا ﴾ - ﴿ واضرب لهم مثل الحياة الدنيا ﴾ - ﴿ أفنضرب عنكم الذكر صفحا ﴾ والضاربة ضرب من الشركة . والمضربة ما أكثر ضربه بالخياطة . والتضريب التحريض كأنه حث على الضرب الذي هو بعد في الأرض ، والاضطراب كثرة الذهاب في الجهات من الضرب في الأرض ، واستضراب الناقة : استدعاء ضرب الفحل إياها .