أ خ ذ

الأخذ حوز الشيء وتحصيله ، وذلك تارة بالتناول نحو : ﴿ معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده ﴾ وتارة بالقهر نحو قوله : ﴿ لا تأخذه سنة ولا نوم له ﴾ ويقال : أخذته الحمى . وقال تعالى : ﴿ وأخذ الذين ظلموا الصيحة ﴾ - فأخذه الله نكال الآخرة والأولى ﴿ وقال ﴾ ﴿ وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى ﴾ ويعبر عن الأسير بالمأخوذ والأخيذ . والاتخاذ افتعال منه ويعدى إلى مفعولين ، ويجري مجرى الجعل نحو قوله : ﴿ لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء ﴾ - و ﴿ اتخذوا من دونه أولياء ﴾ - ﴿ فاتخذتموهم سخريا ﴾ - ﴿ أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله ﴾ وقوله تعالى : ﴿ ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ﴾ ) فتخصيص لفظ المؤاخذة تنبيه على معنى المجازاة والمقابلة لما أخذوه من النعم فلم يقابلوه بالشكر . ويقال فلان مأخوذ ، وبه أخذة من الجن . وفلان يأخذ مأخذ فلان ، أي يفعل فعله ويسلك مسلكه . ورجل أخذ ، وبه أخذ ، كناية عن الرمد . والإخاذة والإخاذ أرض يأخذها الرجل لنفسه ، وذهبوا ومن أخذ أخذهم وإخذهم .