أ ج ر

الأجر والأجرة ما يعود من ثواب العمل دنيويا كان أو أخرويا نحو قوله تعالى : ﴿ إن أجري إلا على الله ﴾ - ﴿ وآتيناه أجره في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين ﴾ - ﴿ ولأجر الآخرة خير للذين آمنوا ﴾ والأجرة في الثواب الدنيوي ، وجمع الأجر أجور . وقوله : ﴿ فآتوهن أجورهن ﴾ كناية عن المهور ، والأجر والأجرة يقال فيما كان عن عقد وما يجري مجرى العقد ولا يقال إلا في النفع دون الضر نحو قوله : ﴿ لهم أجرهم عند ربهم ﴾ وقوله تعالى : ﴿ فأجره على الله ﴾ والجزاء يقال فيما كان عن عقد وغير عقد ويقال في النافع والضار نحو قوله : ﴿ وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا ﴾ وقوله : ﴿ فجزاؤه جهنم ﴾ يقال أجر زيد عمرا يأجره أجرا أعطاه الشيء بأجرة وأجر عمر وزيدا أعطاه الأجرة ، قال تعالى : ﴿ على أن تأجرني ثماني حجج ﴾ وآجر كذلك والفرق بينهما أن أجرته يقال إذا اعتبر فعل أحدهما ، وآجرته يقال إذا اعتبر فعلاهما وكلاهما يرجعان إلى معنى واحد ويقال آجره الله وأجره الله ، والأجير فعيل بمعنى فاعل أو مفاعل ، والاستئجار طلب الشيء بالأجرة ، ثم يعبر به عن تناوله بالأجرة نحو الاستيجاب في استعارته الإيجاب ، وعلى هذا قوله : ( استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين )