المعنى المحوري
لم يُحرَّر معناها المحوري بعد. التحرير يجري على المواد الأكثر ورودًا أوّلًا — انظر منهج التحرير.
التصاريف والمداخل (1)
الشواهد القرآنية (10 من ١٢٧ — شاهدٌ لكل مدخل)
مَّا يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ وَلَا ٱلْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ سورة البقرة ٢:١٠٥ · أَهْل سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعْدِ سورة البقرة ٢:١٠٩ · أَهْل ٱجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا ءَامِنًا وَٱرْزُقْ أَهْلَهُۥ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ مَنْ ءَامَنَ مِنْهُم سورة البقرة ٢:١٢٦ · أَهْل كَامِلَةٌ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُۥ حَاضِرِى ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ سورة البقرة ٢:١٩٦ · أَهْل وَكُفْرٌۢ بِهِۦ وَٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِۦ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ ٱللَّهِ وَٱلْفِتْنَةُ سورة البقرة ٢:٢١٧ · أَهْل فَإِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌۢ بِٱلْمُفْسِدِينَ قُلْ يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ تَعَالَوْا۟ إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَآءٍۭ سورة آل عمران ٣:٦٤ · أَهْل تَوَلَّوْا۟ فَقُولُوا۟ ٱشْهَدُوا۟ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ لِمَ تُحَآجُّونَ فِىٓ إِبْرَٰهِيمَ سورة آل عمران ٣:٦٥ · أَهْل وَلِىُّ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَدَّت طَّآئِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ سورة آل عمران ٣:٦٩ · أَهْل يُضِلُّونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ سورة آل عمران ٣:٧٠ · أَهْل تَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ لِمَ تَلْبِسُونَ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَٰطِلِ سورة آل عمران ٣:٧١ · أَهْلمن المفردات للراغب الأصفهاني — مادة أهل
أهل الرجل من يجمعه وإياهم نسب أو دين أو ما يجري مجراهما من صناعة
وبيت وبلد ، فأهل الرجل في الأصل من يجمعه وإياهم مسكن واحد ثم تجوز به
فقيل أهل بيت الرجل لمن يجمعه وإياهم نسب ، وتعورف في أسرة النبي عليه
الصلاة والسلام مطلقا إذا قيل أهل البيت لقوله عز وجل : ﴿ إنما يريد
الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ﴾ وعبر بأهل الرجل عن امرأته . وأهل
الإسلام الذين يجمعهم ولما كانت الشريعة حكمت برفع حكم النسب في كثير من
الأحكام بين المسلم والكافر قال تعالى : ﴿ إنه ليس من أهلك إنه عمل غير
صالح ﴾ وقال تعالى : ﴿ وأهلك إلا من سبق عليه القول ﴾ وقيل أهل
الرجل يأهل أهولا ، وقيل مكان مأهول فيه أهله ، وأهل به إذا صار ذا ناس
وأهل ، وكل دابة ألف مكانا يقال أهل وأهلي . وتأهل إذا تزوج ومنه قيل أهلك
الله في الجنة أي زوجك فيها وجعل لك فيها أهلا يجمعك وإياهم . ويقال فلان
أهل لكذا أي خليق به . ومرحبا وأهلا في التحية للنازل بالإنسان
، أي وجدت سعة مكان عندنا ومن هو أهل بيت لك في الشفقة . وجمع الأهل أهلون
وأهال وأهلات .
المفردات في غريب القرآن — نسخة OpenITI. المصدر والترخيص
التأثيل في الساميات
| اللغة | الصورة | النقحرة | المعنى | الحال |
|---|---|---|---|---|
| العبرية | אהל | ʾ-h-l | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الآرامية | ܐܗܠ | ʾ-h-l | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الجعزية | አሀለ | ʾ-h-l | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الأكدية | ∅∅l | ʾ-h-l | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
ما وُسم «صورة متوقَّعة» مولَّدٌ بقواعد التقابل الصوتي بين العربية وأخواتها، لا نظيرٌ منقولٌ من معجم. وظيفته الدلالة على موضع البحث، ولا يصير «مثبَتًا» إلا بعد تحقيق المحرِّر ونصِّ مصدره. قواعد التقابل ومصادرها