المعجم القرآنيمعجم ألفاظ القرآن الكريم — مسنَدًا ومحقَّقًا
المعجمالموادباب ء ← أ س و

أ س و

مادة ثلاثية · ٧ شاهدًا في القرآن · 2 مدخلًا

المعنى المحوري

لم يُحرَّر معناها المحوري بعد. التحرير يجري على المواد الأكثر ورودًا أوّلًا — انظر منهج التحرير.

التصاريف والمداخل (2)

الشواهد القرآنية (7)

سَنَةً يَتِيهُونَ فِى ٱلْأَرْضِ فَلَا تَأْسَ عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْفَٰسِقِينَ وَٱتْلُ عَلَيْهِمْ سورة المائدة ٥:٢٦ · تَأْسَ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا۟ ٱللَّهَ سورة الأحزاب ٣٣:٢١ · أُسْوَة مِن رَّبِّكَ طُغْيَٰنًا وَكُفْرًا فَلَا تَأْسَ عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَٰفِرِينَ إِنَّ ٱلَّذِينَ سورة المائدة ٥:٦٨ · تَأْسَ تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِىٓ إِبْرَٰهِيمَ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ سورة الممتحنة ٦٠:٤ · أُسْوَة رِسَٰلَٰتِ رَبِّى وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ ءَاسَىٰ عَلَىٰ قَوْمٍ كَٰفِرِينَ وَمَآ أَرْسَلْنَا سورة الأعراف ٧:٩٣ · تَأْسَ ٱلْحَكِيمُ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا۟ ٱللَّهَ سورة الممتحنة ٦٠:٦ · أُسْوَة ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٌ لِّكَيْلَا تَأْسَوْا۟ عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا۟ سورة الحديد ٥٧:٢٣ · تَأْسَ

الشواهد مبوَّبةً بالمداخل ←

من المفردات للراغب الأصفهاني — مادة أسا

الأسوة والإسوة كالقدوة والقدوة وهي الحالة التي يكون الإنسان عليها في اتباع غيره إن حسنا وإن قبيحا وإن سارا وإن ضارا ، ولهذا قال تعالى : ﴿ لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ﴾ فوصفها بالحسنة ، ويقال تأسيت به . والأسى الحزن وحقيقته إتباع الفائت بالغم يقال أسيت عليه أسى وأسيت له ، قال تعالى : ﴿ فلا تأس على القوم الكافرين ﴾ وقال الشاعر : # ( أسيت لأخوالي ربيعة % ) # وأصله من الواو لقولهم رجل أسوان أي حزين ، والأسو إصلاح الجرح وأصله إزالة الأسى نحو : كربت النخل أزلت الكرب عنه وقد أسوته أسوءه أسوا ، والآسي طبيب الجرح جمعه إساء وأساة ، والمجروح مأسي وأسي معا ، ويقال أسيت بين القوم أي أصلحت وآسيته ، # قال الشاعر : # ( آسى أخاه بنفسه % ) وقال آخر : # ( فآسى وآذاه فكان كمن جنى % ) # وآسي هو فاعل من قولهم يواسي ، وقول الشاعر : # ( يكفون أثقال ثأي المستأسي % ) # فهو مستفعل من ذلك . فأما الإساءة فليست من هذا الباب وإنما هي منقولة عن ساء .

المفردات في غريب القرآن — نسخة OpenITI. المصدر والترخيص

التأثيل في الساميات

اللغةالصورةالنقحرةالمعنىالحال
العبريةאשׁוʾ-s-w لم يُحقَّق بعد صورة متوقَّعة
الآراميةܐܫܘʾ-s-w لم يُحقَّق بعد صورة متوقَّعة
الجعزيةአሰወʾ-s-w لم يُحقَّق بعد صورة متوقَّعة
الأكدية∅šwʾ-s-w لم يُحقَّق بعد صورة متوقَّعة

ما وُسم «صورة متوقَّعة» مولَّدٌ بقواعد التقابل الصوتي بين العربية وأخواتها، لا نظيرٌ منقولٌ من معجم. وظيفته الدلالة على موضع البحث، ولا يصير «مثبَتًا» إلا بعد تحقيق المحرِّر ونصِّ مصدره. قواعد التقابل ومصادرها