المعنى المحوري
لم يُحرَّر معناها المحوري بعد. التحرير يجري على المواد الأكثر ورودًا أوّلًا — انظر منهج التحرير.
الشواهد القرآنية (3)
أَنَّ ٱلنَّفْسَ بِٱلنَّفْسِ وَٱلْعَيْنَ بِٱلْعَيْنِ وَٱلْأَنفَ بِٱلْأَنفِ وَٱلْأُذُنَ بِٱلْأُذُنِ وَٱلسِّنَّ بِٱلسِّنِّ سورة المائدة ٥:٤٥ · أَنف لِلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ مَاذَا قَالَ ءَانِفًا أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَىٰ سورة محمد ٤٧:١٦ · آنِف ٱلنَّفْسَ بِٱلنَّفْسِ وَٱلْعَيْنَ بِٱلْعَيْنِ وَٱلْأَنفَ بِٱلْأَنفِ وَٱلْأُذُنَ بِٱلْأُذُنِ وَٱلسِّنَّ بِٱلسِّنِّ وَٱلْجُرُوحَ سورة المائدة ٥:٤٥ · أَنفمن المفردات للراغب الأصفهاني — مادة أنف
أصل الأنف الجارحة ثم يسمى به طرف الشيء وأشرفه فيقال أنف الجبل
وانف اللحية ونسب الحمية والغضب والعزة والذلة إلى الأنف حتى قال الشاعر :
# ( إذا غضبت تلك الأنوف لم أرضها % % ولم أطلب العتبى ولكن أزيدها )
# وقيل شمخ فلان بأنفه للمتكبر ، وترب أنفه للذليل ، وأنف فلان من كذا
بمعنى استنكف وأنفته أصبت أنفه ، وحتى قيل الأنفة الحمية واستأنفت الشيء
أخذت أنفه أي مبدأه . ومنه قوله عز وجل : ﴿ ماذا قال آنفا ﴾ أي مبتدأ
.
المفردات في غريب القرآن — نسخة OpenITI. المصدر والترخيص
التأثيل في الساميات
| اللغة | الصورة | النقحرة | المعنى | الحال |
|---|---|---|---|---|
| العبرية | אנף | ʾ-n-f | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الآرامية | ܐܢܦ | ʾ-n-f | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الجعزية | አነፈ | ʾ-n-f | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الأكدية | ∅np | ʾ-n-f | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
ما وُسم «صورة متوقَّعة» مولَّدٌ بقواعد التقابل الصوتي بين العربية وأخواتها، لا نظيرٌ منقولٌ من معجم. وظيفته الدلالة على موضع البحث، ولا يصير «مثبَتًا» إلا بعد تحقيق المحرِّر ونصِّ مصدره. قواعد التقابل ومصادرها