أ ث ر

أثر الشيء حصول ما يدل على وجوده ، يقال أثر وأثر ، والجمع الآثار ، قال تعالى : ﴿ وقفينا على آثارهم بعيسى ﴾ - ﴿ وآثارا في الأرض ﴾ وقوله : ﴿ فانظر إلى آثار رحمة الله ﴾ ومن هذا يقال للطريق المستدل به على من تقدم آثار ، نحو قوله تعالى : ﴿ فهم على آثارهم يهرعون ﴾ وقوله ﴿ هم أولاء على أثري ﴾ . ومنه سمنت الإبل أي على أثارة أثر من شحم ، وأثرت البعير جعلت على خفه أثرة أي علامة تؤثر في الأرض ليستدل بها على أثره ، وتسمى الحديدة التي يعمل بها ذلك المئثرة . وأثر السيف أثر جودته وهو الفرند ، وسيف مأثور ، وأثرت العلم رويته ، آثره أثرا وإثارة وأثرة ، وأصله تتبعت أثره . وأثارة من علم ، وقرئ أثرة وهو ما يروى أو يكتب فيبقى له أثر ، والمآثر ما يروى من مكارم الإنسان . ويستعار الأثر للفضل والإيثار للتفضل ومنه آثرته ، وقوله تعالى : ﴿ ويؤثرون على أنفسهم ﴾ وقال : ﴿ تالله لقد آثرك الله علينا ﴾ - ﴿ بل تؤثرون الحياة الدنيا ﴾ وفي الحديث : سيكون بعدي أثرة أي يستأثر بعضكم على بعض . والاستئثار التفرد بالشيء من دون غيره ، وقولهم : استأثر انه بفلان كناية عن موته ، تنبيه أنه ممن اصطفاه وتفرد تعالى به من دون الورى تشريفا له ، ورجل أثر يستأثر على أصحابه ، وحكى اللحياني : خذه آثرا ما ، وأثرا ما ، وآثر ذي أثير .