المعنى المحوري
لم يُحرَّر معناها المحوري بعد. التحرير يجري على المواد الأكثر ورودًا أوّلًا — انظر منهج التحرير.
التصاريف والمداخل (5)
الشواهد القرآنية (10 من ٦٤ — شاهدٌ لكل مدخل)
وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ كُلَّمَا رُزِقُوا۟ سورة البقرة ٢:٢٥ · جَرَيْ وَلِىٍّ وَلَا نَصِيرٍ وَمِنْ ءَايَٰتِهِ ٱلْجَوَارِ فِى ٱلْبَحْرِ كَٱلْأَعْلَٰمِ إِن يَشَأْ سورة الشورى ٤٢:٣٢ · جَوار وَٱلذَّٰرِيَٰتِ ذَرْوًا فَٱلْحَٰمِلَٰتِ وِقْرًا فَٱلْجَٰرِيَٰتِ يُسْرًا فَٱلْمُقَسِّمَٰتِ أَمْرًا إِنَّمَا تُوعَدُونَ سورة الذاريات ٥١:٣ · جارِيَة وَقَالَ ٱرْكَبُوا۟ فِيهَا بِسْمِ ٱللَّهِ مَجْر۪ىٰهَا وَمُرْسَىٰهَآ إِنَّ رَبِّى لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ سورة هود ١١:٤١ · مَجْرى حَتَّىٰٓ إِذَا كُنتُمْ فِى ٱلْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا۟ بِهَا سورة يونس ١٠:٢٢ · جَرَيْ وَٱخْتِلَٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱلْفُلْكِ ٱلَّتِى تَجْرِى فِى ٱلْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ سورة البقرة ٢:١٦٤ · جَرَيْ فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ وَلَهُ ٱلْجَوَارِ ٱلْمُنشَـَٔاتُ فِى ٱلْبَحْرِ كَٱلْأَعْلَٰمِ فَبِأَىِّ سورة الرحمن ٥٥:٢٤ · جَوار لَمَّا طَغَا ٱلْمَآءُ حَمَلْنَٰكُمْ فِى ٱلْجَارِيَةِ لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَآ أُذُنٌ سورة الحاقة ٦٩:١١ · جارِيَة لَهُۥ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ لَهُۥ فِيهَا سورة البقرة ٢:٢٦٦ · جَرَيْ مَّآ أَحْضَرَتْ فَلَآ أُقْسِمُ بِٱلْخُنَّسِ ٱلْجَوَارِ ٱلْكُنَّسِ وَٱلَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ وَٱلصُّبْحِ سورة التكوير ٨١:١٦ · جَوارمن المفردات للراغب الأصفهاني — مادة جرى
الجري المر السريع وأصله كمر الماء ولما يجري بجريه ، يقال جرى
يجري جرية وجريا وجريانا قال عز وجل : ﴿ وهذه الأنهار تجري من تحتي ﴾
وقال تعالى : ﴿ جنات عدن تجري من تحتها الأنهار ﴾ قال : ﴿ ولتجري
الفلك ﴾ وقال تعالى : ﴿ فيها عين جارية ﴾ وقال : ﴿ إنا لما طغى
الماء حملناكم في الجارية ﴾ أي في السفينة التي تجري في البحر وجمعها
جوار قال عز وجل ﴿ الجوار المنشآت ﴾ وقال تعالى : ﴿ ومن آياته
الجوار في البحر كالأعلام ﴾ ويقال للحوصلة جرية إما الانتهاء الطعام
إليها في جريه أو لأنها مجرى للطعام . والإجريا العادة التي يجري عليها
الإنسان والجري الوكيل والرسول الجاري في الأمر وهو أخص من لفظ الرسول
والوكيل وقد جريت جريا وقوله عليه السلام لا يستجرينكم الشيطان يصح أن يدعى
فيه معنى الأصل أي لا يحملنكم أن تجروا في ائتماره وطاعته ويصح أن تجعله من
الجري أي الرسول والوكيل ومعناه لا تتولوا وكالة الشيطان ورسالته وذلك
إشارة إلى نحو قوله عز وجل : ﴿ فقاتلوا أولياء الشيطان ﴾ وقال عز وجل
﴿ إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه ﴾ .
المفردات في غريب القرآن — نسخة OpenITI. المصدر والترخيص
التأثيل في الساميات
| اللغة | الصورة | النقحرة | المعنى | الحال |
|---|---|---|---|---|
| العبرية | גרי | ǧ-r-y | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الآرامية | ܓܪܝ | ǧ-r-y | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الجعزية | ገረየ | ǧ-r-y | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الأكدية | gry | ǧ-r-y | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
ما وُسم «صورة متوقَّعة» مولَّدٌ بقواعد التقابل الصوتي بين العربية وأخواتها، لا نظيرٌ منقولٌ من معجم. وظيفته الدلالة على موضع البحث، ولا يصير «مثبَتًا» إلا بعد تحقيق المحرِّر ونصِّ مصدره. قواعد التقابل ومصادرها