ج ر م

أصل الجرم قطع الثمرة عن الشجر ورجل جارم وقوم جرام وثمر جريم والجرامة رديء التمر المجروم وجعل بناؤه بناء النفاية ، وأجرم صار ذا جرم نحو أثمر واتمر وألبن ، واستعير ذلك لكل اكتساب مكروه ولا يكاد يقال في عامة كلامهم للكيس المحمود ومصدره جرم ، وقول الشاعر في صفة عقاب . # ( جريمة نامض في راس نيق % ) # فإنه سمى اكتسابها لأولادها جرما من حيث إنها تقتل الطيور أو لأنه تصورها بصورة مرتكب الجرائم لأجل أولادها كما قال بعضهم ما ذو ولد وإن كان بهيمة إلا ويذنب لأجل أولاده ، فمن الإجرام قوله عز وجل : ﴿ إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون ﴾ وقال تعالى : ﴿ فعلي إجرامي ﴾ وقال تعالى : ﴿ كلوا وتمتعوا قليلا إنكم مجرمون ﴾ وقال تعالى : ﴿ إن المجرمين في ضلال وسعر ﴾ وقال عز وجل : ﴿ إن المجرمين في عذاب جهنم خالدون ﴾ ومن جرم قال تعالى : ﴿ لا يجرمنكم شقاقي أن يصيبكم ﴾ فمن قرأ بالفتح فنحو بغيته مالا ومن ضم فنحو أبغيته مالا أي أغثته قال عز وجل : ﴿ ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا ﴾ وقوله عز وجل . ﴿ فعلي إجرامي ﴾ فمن كسر فمصدر ومن فتح فجمع جرم ، واستعير من الجرم أي القطع جرمت صوف الشاة وتجرم الليل . والجرم في الأصل المجروم نحو نقض ونفض للمنقوض والمنفوض وجعل اسما للجسم المجروم وقولهم فلان حسن الجرم أي اللون فحقيقته كقولك حسن السخاء . وأما قولهم حسن الجرم أي الصوت فالجرم في الحقيقة إشارة إلى موضع الصوت لا إلى ذات الصوت ولكن لما كان المقصود بوصفه بالحسن هو الصوت فسر به كقولك فلان طيب الحلق وإنما ذلك إشارة إلى الصوت لا إلى الحلق نفسه ، وقوله عز وجل : ﴿ لا جرم ﴾ قيل إن لا يتناول محذوفا نحو لا في قوله : ﴿ لا أقسم ﴾ وفي قول الشاعر : # ( لا وأبيك ابنة العامري % ) # ومعنى جرم كسب أو جنى ﴿ أن لهم النار ﴾ في موضع المفعول كأنه قال كسب لنفسه النار ، وقيل جرم وجرم بمعنى لكن خص بهذا الموضع جرم كما خص عمر بالقسم وإن كان عمر وعمر بمعنى ومعناه ليس بجرم أن لهم النار تنبيها أنهم اكتسبوها بما ارتكبوه إشارة إلى نحو قوله ﴿ ومن أساء فعليها ﴾ وقد قيل في ذلك أقوال أكثرها ليس بمرتضى عند التحقيق وعلى ذلك قوله عز وجل : ﴿ فالذين لا يؤمنون بالآخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون لا جرم أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون ﴾ وقال تعالى : ﴿ لا جرم أنهم في الآخرة هم الخاسرون ﴾ .