ج م ع

الجمع ضم الشيء بتقريب بعضه من بعض ، يقال جمعته فاجتمع ، وقال عز وجل : ﴿ وجمع الشمس والقمر ﴾ - ﴿ وجمع فأوعى ﴾ - ﴿ جمع مالا وعدده ﴾ وقال تعالى : ﴿ يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق ﴾ وقال تعالى : ﴿ لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون ﴾ - ﴿ قل لئن اجتمعت الإنس والجن ﴾ وقال تعالى : ﴿ فجمعناهم جمعا ﴾ وقال تعالى : ﴿ إن الله جامع المنافقين ﴾ - ﴿ وإذا كانوا معه على أمر جامع ﴾ ) أي أمر له خطر يجتمع لأجله الناس فكأن الأمر نفسه جمعهم وقوله تعالى : ﴿ ذلك يوم مجموع له الناس ﴾ أي جمعوا فيه نحو ﴿ يوم الجمع ﴾ وقال تعالى : ﴿ يوم يجمعكم ليوم الجمع ﴾ ويقال للمجموع جمع وجميع وجماعة وقال تعالى : ﴿ وما أصابكم يوم التقى الجمعان ﴾ وقال عز وجل : ﴿ وإن كل لما جميع لدينا محضرون ﴾ والجماع يقال في أقوام متفاوتة اجتمعوا قال الشاعر : # ( بجمع غير جماع % ) # وأجمعت كذا أكثر ما يقال فيما يكون جمعا يتوصل إليه بالفكرة نحو ﴿ فأجمعوا أمركم وشركاءكم ﴾ قال الشاعر : # ( هل أغزون يوما وأمري مجمع % ) # وقال تعالى : ﴿ فأجمعوا كيدكم ﴾ ويقال أجمع المسلمون على كذا اجتمعت آراؤهم عليه ونهب مجمع ما توصل إليه بالتدبير والفكرة وقوله عز وجل : ﴿ إن الناس قد جمعوا لكم ﴾ قيل جمعوا آراءهم في التدبير عليكم وقيل جمعوا جنودهم . وجميع وأجمع وأجمعون يستعمل لتأكيد الاجتماع على الأمر ، فأما أجمعون فتوصف به المعرفة ولا يصح نصبه على الحال نحو قوله تعالى : ﴿ فسجد الملائكة كلهم أجمعون ﴾ - ﴿ وأتوني بأهلكم أجمعين ﴾ فأما جميع فإنه قد ينصب على الحال فيؤكد به من حيث المعنى نحو : ﴿ اهبطوا منها جميعا ﴾ وقال ﴿ فكيدوني جميعا ﴾ وقولهم يوم الجمعة لاجتماع الناس للصلاة ، قال تعالى : ﴿ إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله ﴾ ومسجد الجامع أي الأمر الجامع أو الوقت الجامع وليس الجامع وصفا للمسجد ، وجمعوا شهدوا الجمعة أو الجامع أو الجماعة . وأتان جامع إذا حملت وقدر جماع جامع عظيمة واستجمع الفرس جريا بالغ فمعنى الجمع ظاهر ، وقولهم ماتت المرأة بجمع إذا كان ولدها في بطنها فلتصور اجتماعهما ، وقولهم هي منه بجمع إذا لم تفتض فلاجتماع ذلك العضو منها وعدم التشقق فيه . وضربه بجمع كفه إذا جمع أصابعه فضربه بها وأعطاه من الدراهم جمع الكف أي ما جمعته كفه ، والجوامع الأغلال لجمعها الأطراف .