ح س ن

الحسن عبارة عن كل مبهج مرغوب فيه وذلك ثلاثة أضرب : مستحسن من جهة العقل ، ومستحسن من جهة الهوى ، ومستحسن من جهة الحس . والحسنة يعبر بها عن كل ما يسر من نعمة تنال الإنسان في نفسه وبدنه وأحواله ، والسيئة تضادها ، وهما من الألفاظ المشتركة كالحيوان الواقع على أنواع مختلفة كالفرس والإنسان وغيرهما فقوله تعالى : ﴿ وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله ﴾ أي خصب وسعة وظفر ﴿ وإن تصبهم سيئة ﴾ أي جدب وضيق وخيبة وقال تعالى : ﴿ فإذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه ﴾ وقوله تعالى : ﴿ ما أصابك من حسنة فمن الله ﴾ أي من ثواب ﴿ وما أصابك من سيئة ﴾ أي من عتاب ، والفرق بين الحسن والحسنة والحسنى أن الحسن يقال في الأعيان والأحداث ، وكذلك الحسنة إذا كانت وصفا وإذا كانت اسما فمتعارف في الأحداث ، والحسنى لا يقال إلا في الأحداث دون الأعيان ، والحسن أكثر ما يقال في تعارف العامة في المستحسن بالبصر ، يقال رجل حسن وحسان وامرأة حسناء وحسانة وأكثر ما جاء في القرآن من الحسن فللمستحسن من جهة البصيرة ، وقوله تعالى : ﴿ الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ﴾ أي الأبعد عن الشبهة كما قال صلى الله عليه وسلم : إذا شككت في شيء فدع وقولوا للناس حسنا أي كلمة حسنة وقال تعالى : ﴿ ووصينا الإنسان بوالديه حسنا ﴾ وقوله عز وجل : ﴿ قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين ﴾ وقوله تعالى : ﴿ ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ﴾ إن قيل حكمه حسن لمن يوقن ولمن لا يوقن فلم خص قيل القصد إلى ظهور حسنه والاطلاع عليه وذلك يظهر لمن تزكى واطلع على حكمة الله تعالى دون الجهلة . والإحسان يقال على وجهين أحدهما الإنعام على الغير يقال أحسن إلى فلان ، والثاني إحسان في فعله وذلك إذا علم علما حسنا أو عمل عملا حسنا وعلى هذا قول أمير المؤمنين رضي الله عنه : الناس أبناء ما يحسنون أي منسوبون إلى ما يعلمون وما يعملونه من الأفعال الحسنة . قوله تعالى : ﴿ الذي أحسن كل شيء خلقه ﴾ والإحسان أعم من الإنعام ، قال تعالى : ﴿ إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم ﴾ ، وقوله تعالى : ﴿ إن الله يأمر بالعدل والإحسان ﴾ فالإحسان فوق العدل وذاك أن العدل هو أن يعطي ما عليه ويأخذ ماله والإحسان أن يعطي أكثر مما عليه ويأخذ أقل مما له ، فالإحسان زائد على العدل فتحرى العدل واجب وتحرى الإحسان ندب وتطوع ، وعلى هذا قوله تعالى : ﴿ ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن ﴾ وقوله عز وجل : ﴿ وأداء إليه بإحسان ﴾ ولذلك عظم الله تعالى ثواب المحسنين فقال تعالى : ﴿ وإن الله لمع المحسنين ﴾ وقال : ﴿ إن الله يحب المحسنين ﴾ وقال تعالى : ﴿ ما على المحسنين من سبيل ﴾ - ﴿ للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة ﴾ .