ظ ه ر

الظهر الجارحة وجمعه ظهور ، قال : ﴿ وأما من أوتي كتابه وراء ظهره ﴾ - ﴿ من ظهورهم ذريتهم ﴾ - ﴿ أنقض ظهرك ﴾ والظهر ههنا استعارة تشبيها للذنوب بالحمل الذي ينوء بحامله واستعير لظاهر الأرض فقيل ظهر الأرض وبطنها ، قال تعالى ﴿ ما ترك على ظهرها من دابة ﴾ ورجل مظهر شديد الظهر ، وظهر يشتكي ظهره . ويعبر عن المركوب بالظهر ، ويستعار لمن يتقوى به ، وبعير ظهير قوي بين الظهارة وظهري معد للركوب ، والظهري أيضا ما تجعله بظهرك فتنساه ، قال ﴿ وراءكم ظهريا ﴾ وظهر عليه غلبه وقال ﴿ إنهم إن يظهروا عليكم ﴾ وظاهرته عاونته ، قال ﴿ وظاهروا على إخراجكم ﴾ - ﴿ وإن تظاهرا عليه ﴾ أي تعاونا ﴿ تظاهرون عليهم بالإثم والعدوان ﴾ ) وقرئ / < تظاهرا > / ﴿ الذين ظاهروهم ﴾ - ﴿ وما له منهم من ظهير ﴾ أي معين ﴿ فلا تكونن ظهيرا للكافرين ﴾ - ﴿ والملائكة بعد ذلك ظهير ﴾ - ﴿ وكان الكافر على ربه ظهيرا ﴾ أي معينا للشيطان على الرحمن . وقال أبو عبيدة : الظهير هو المظهور به ، أي هينا على ربه كالشيء الذي خلفته من قولك : ظهرت بكذا أي خلفته ولم ألتفت إليه . والظهار أن يقول الرجل لامرأته : أنت علي كظهر أمي ، يقال ظاهر من امرأته ، قال تعالى ﴿ والذين يظاهرون من نسائهم ﴾ وقرئ يظاهرون أي يتظاهرون ، فأدغم ويظهرون ، وظهر الشيء أصله أن يحصل شيء على ظهر الأرض فلا يخفى وبطن إذا حصل في بطنان الأرض فيخفى ثم صار مستعملا في كل بارز مبصر بالبصر والبصيرة ، قال ﴿ أو أن يظهر في الأرض الفساد ﴾ - ﴿ ما ظهر منها وما بطن ﴾ - ﴿ إلا مراء ظاهرا ﴾ - ﴿ يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا ﴾ أي يعلمون الأمور الدنيوية دون الأخروية ، والعلم الظاهر والباطن تارة يشار بهما إلى المعارف الجلية والمعارف الخفية وتارة إلى العلوم الدنيوية ، والعلوم الأخروية ، وقوله : ﴿ باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ﴾ وقوله : ﴿ ظهر الفساد في البر والبحر ﴾ أي كثر وشاع ، وقوله : ﴿ نعمه ظاهرة وباطنة ﴾ يعني بالظاهرة ما نقف عليها وبالباطنة ما لا نعرفها ، وإليه أشار بقوله ﴿ وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها ﴾ وقوله ﴿ قرى ظاهرة ﴾ فقد حمل ذلك على ظاهره ، وقيل هو مثل لأحوال تختص بما بعد هذا الكتاب إن شاء الله ، وقوله ﴿ فلا يظهر على غيبه أحدا ﴾ أي لا يطلع عليه وقوله ﴿ ليظهره على الدين كله ﴾ يصح أن يكون من البروز وأن يكون من المعاونة والغلبة أي ليغلبه على الدين كله . وعلى هذا قوله ﴿ إن يظهروا عليكم يرجموكم ﴾ وقوله تعالى : ﴿ يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الأرض ﴾ - ﴿ فما اسطاعوا أن يظهروه ﴾ وصلاة الظهر معروفة والظهيرة وقت الظهر ، وأظهر فلان حصل في ذلك الوقت على بناء أصبح وأمسى . قال تعالى : ﴿ وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون ﴾ . = كتاب العين =