ظ ل م

الظلمة عدم النور وجمعها ظلمات ، قال ﴿ أو كظلمات في بحر لجي ﴾ - ﴿ ظلمات بعضها فوق بعض ﴾ وقال تعالى : ﴿ أم من يهديكم في ظلمات البر والبحر ﴾ - ﴿ وجعل الظلمات والنور ﴾ ويعبر بها عن الجهل والشرك والفسق كما يعبر بالنور عن أضدادها ، قال الله تعالى : ﴿ يخرجهم من الظلمات إلى النور ﴾ - ﴿ أن أخرج قومك من الظلمات إلى النور ﴾ - ﴿ فنادى في الظلمات ﴾ - ﴿ كمن مثله في الظلمات ﴾ هو كقوله : ﴿ كمن هو أعمى ﴾ وقوله في سورة الأنعام : ﴿ والذين كذبوا بآياتنا صم وبكم في الظلمات ﴾ فقوله : ﴿ في الظلمات ﴾ ههنا موضوع موضع العمى في قوله ﴿ صم بكم عمي ﴾ وقوله في : ﴿ ظلمات ثلاث ﴾ أي البطن والرحم والمشيمة ، وأظلم فلان حصل في ظلمة ، قال : ﴿ فإذا هم مظلمون ﴾ والظلم عند أهل اللغة وكثير من العلماء وضع الشيء في غير موضعه المختص به إما بنقصان أو بزيادة ، وإما بعدول عن وقته أو مكانه ، ومن هذا يقال ظلمت السقاء إذا تناولته في غير وقته ، ويسمى ذلك اللبن الظليم . وظلمت الأرض حفرتها ولم تكن موضعا للحفر وتلك الأرض يقال لها المظلومة والتراب الذي يخرج منها ظليم . والظلم يقال في مجاوزة الحق الذي يجري مجرى نقطة الدائرة ، ويقال فيما يكثر وفيما يقل من التجاوز ولهذا يستعمل في الذنب الكبير وفي الذنب الصغير ولذلك قيل لآدم في تعديه ظالم وفي إبليس ظالم وإن كان بين الظلمين بون بعيد . قال بعض الحكماء : الظلم ثلاثة :