ل ق ي

اللقاء مقابلة الشيء ومصادفته معا ، وقد يعبر به عن كل واحد منهما ، يقال لقيه يلقاه لقاء ولقيا ولقية ، ويقال ذلك في الإدراك بالحس وبالبصر وبالبصيرة ، قال ﴿ ولقد كنتم تمنون الموت من قبل أن تلقوه ﴾ وقال ﴿ لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ﴾ وملاقاة الله عز وجل عبارة عن القيامة وعن المصير إليه ، قال ﴿ واعلموا أنكم ملاقوه ﴾ و ﴿ قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله ﴾ واللقاء الملاقاة ، قال ﴿ وقال الذين لا يرجون لقاءنا ﴾ - ﴿ إلى ربك كدحا فملاقيه ﴾ - ﴿ فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا ﴾ أي نسيتم القيامة والبعث والنشور ، وقوله ﴿ يوم التلاق ﴾ أي يوم القيامة وتخصيصه بذلك لالتقاء من تقدم ومن تأخر والتقاء أهل السماء والأرض وملاقاة كل أحد بعمله الذي قدمه ، ويقال لقي فلان خيرا وشرا ، قال الشاعر : # ( فمن يلق خيرا يحمد الناس أمره % ) وقال آخر : # ( تلقى السماحة منه والندى خلقا % ) ويقال لقيته بكذا إذا استقبلته به ، قال تعالى : ﴿ ويلقون فيها تحية وسلاما ﴾ - ﴿ ولقاهم نضرة وسرورا ﴾ وتلقاه كذا أي لقيه ، قال ﴿ وتتلقاهم الملائكة ﴾ - ﴿ وإنك لتلقى القرآن ﴾ والإلقاء طرح الشيء حيث تلقاه أي تراه ثم صار في التعارف اسما لكل طرح ، قال ﴿ فكذلك ألقى السامري ﴾ - ﴿ قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون نحن الملقين ﴾ وقال تعالى : ﴿ قال ألقوا ﴾ - ﴿ قال ألقها يا موسى فألقاها ﴾ وقال ﴿ فليلقه اليم بالساحل ﴾ - ﴿ إذا ألقوا فيها ﴾ - ﴿ كلما ألقي فيها فوج ﴾ - ﴿ وألقت ما فيها وتخلت ﴾ وهو نحو قوله ﴿ وإذا القبور بعثرت ﴾ ويقال ألقيت إليك قولا وسلاما وكلاما ومودة قال ﴿ تلقون إليهم بالمودة ﴾ - ﴿ فألقوا إليهم القول ﴾ - ﴿ وألقوا إلى الله يومئذ السلم ﴾ ) وقوله ﴿ إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا ﴾ فإشارة إلى ما حمل من النبوة والوحي وقوله ﴿ أو ألقى السمع وهو شهيد ﴾ فعبارة عن الإصغاء إليه وقوله ﴿ فألقي السحرة سجدا ﴾ فإنما قال ألقي تنبيها على أنه دهمهم وجعلهم في حكم غير المختارين .