ك ف ل

الكفالة الضمان ، تقول تكفلت بكذا وكفلته فلانا وقرئ ﴿ وكفلها زكريا ﴾ أي كفلها الله تعالى ، ومن خفف جعل الفعل لزكريا ، المعنى تضمنها ، قال تعالى : ﴿ وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ﴾ ، والكفيل الحظ الذي فيه الكفاية كأنه تكفل بأمره نحو قوله تعالى : ﴿ فقال أكفلنيها ﴾ أي اجعلني كفلا لها ، والكفل الكفيل ، قال : ﴿ يؤتكم كفلين من رحمته ﴾ أي كفيلين من نعمته في الدنيا والآخرة وهما المرغوب إلى الله تعالى فيهما بقوله ﴿ ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة ﴾ وقيل لم يعن بقوله كفلين أي نعمتين اثنتين بل أراد النعمة المتوالية المتكفلة بكفايته ، ويكون تثنيته على حد ما ذكرنا في قولهم لبيتك وسعديك ، وأما قوله : ﴿ من يشفع شفاعة حسنة ﴾ إلى قوله ﴿ يكن له كفل منها ﴾ فإن الكفل ههنا ليس بمعنى الأول بل هو مستعار من الكفل وهو الشيء الردئ ، واشتقاقه من الكفل وهو أن الكفل لما كان مركبا ينبو براكبه صار متعارفا في كل شدة كالسيساء وهو العظم الناتئ من ظهر الحمار فيقال لأحملك على الكفل وعلى السيساء ، ولأركبنك الحسرى الرزايا ، قال الشاعر : # ( وحملناهم على صعبة زو % % راء يعلونها بغير وطاء ) ومعنى الآية من ينضم إلى غيره معينا له في فعلة حسنة يكون له منها نصيب ، ومن ينضم إلى غيره معينا له في فعلة سيئة يناله منها شدة . وقيل الكفل الكفيل . ونبه أن من تحرى شرا فله من فعله كفيل يسأله كما قيل من ظلم فقد أقام كفيلا بظلمه تنبيها أنه لا يمكنه التخلص من عقوبته .