المعجم القرآنيمعجم ألفاظ القرآن الكريم — مسنَدًا ومحقَّقًا
المعجمالموادباب ج ← ج ب ي

ج ب ي

مادة ثلاثية · ١٢ شاهدًا في القرآن · 3 مدخلًا

المعنى المحوري

لم يُحرَّر معناها المحوري بعد. التحرير يجري على المواد الأكثر ورودًا أوّلًا — انظر منهج التحرير.

الشواهد القرآنية (10 من ١٢ — شاهدٌ لكل مدخل)

ٱلْعَٰلَمِينَ وَمِنْ ءَابَآئِهِمْ وَذُرِّيَّٰتِهِمْ وَإِخْوَٰنِهِمْ وَٱجْتَبَيْنَٰهُمْ وَهَدَيْنَٰهُمْ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ ذَٰلِكَ سورة الأنعام ٦:٨٧ · اجْتَبَى لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى ٱلْغَيْبِ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَجْتَبِى مِن رُّسُلِهِۦ مَن يَشَآءُ فَـَٔامِنُوا۟ سورة آل عمران ٣:١٧٩ · اجْتَبَى يَشَآءُ مِن مَّحَٰرِيبَ وَتَمَٰثِيلَ وَجِفَانٍ كَٱلْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَٰتٍ ٱعْمَلُوٓا۟ ءَالَ دَاوُۥدَ سورة سبإ ٣٤:١٣ · جَواب أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَمًا ءَامِنًا يُجْبَىٰٓ إِلَيْهِ ثَمَرَٰتُ كُلِّ شَىْءٍ رِّزْقًا سورة القصص ٢٨:٥٧ · يُجْبَى لَمْ تَأْتِهِم بِـَٔايَةٍ قَالُوا۟ لَوْلَا ٱجْتَبَيْتَهَا قُلْ إِنَّمَآ أَتَّبِعُ مَا يُوحَىٰٓ سورة الأعراف ٧:٢٠٣ · اجْتَبَى ٱلشَّيْطَٰنَ لِلْإِنسَٰنِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ وَكَذَٰلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ ٱلْأَحَادِيثِ سورة يوسف ١٢:٦ · اجْتَبَى يَكُ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ شَاكِرًا لِّأَنْعُمِهِ ٱجْتَبَىٰهُ وَهَدَىٰهُ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ وَءَاتَيْنَٰهُ سورة النحل ١٦:١٢١ · اجْتَبَى ٱلْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ٱللَّهُ يَجْتَبِىٓ إِلَيْهِ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِىٓ إِلَيْهِ سورة الشورى ٤٢:١٣ · اجْتَبَى ذُرِّيَّةِ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْرَٰٓءِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَٱجْتَبَيْنَآ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُ ٱلرَّحْمَٰنِ سورة مريم ١٩:٥٨ · اجْتَبَى وَعَصَىٰٓ ءَادَمُ رَبَّهُۥ فَغَوَىٰ ثُمَّ ٱجْتَبَٰهُ رَبُّهُۥ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ قَالَ سورة طه ٢٠:١٢٢ · اجْتَبَى

الشواهد الـ١٢ كلها، مبوَّبةً بالمداخل ←

من المفردات للراغب الأصفهاني — مادة جبى

يقال جبيت الماء في الحوض جمعته والحوض الجامع له جابية وجمعها جواب ، قال الله تعالى : ﴿ وجفان كالجواب ﴾ ومنه استعير جبيت الخراج جباية ومنه قوله تعالى : ﴿ يجبى إليه ثمرات كل شيء ﴾ والاجتباء الجمع على طريق الاصطفاء قال عز وجل : ﴿ فاجتباه ربه ﴾ وقال تعالى : ﴿ وإذا لم تأتهم بآية قالوا لولا اجتبيتها ﴾ أي يقولون هلا جمعتها تعريضا منهم بأنك تخترع هذه الآيات وليست من الله . واجتباء الله العبد تخصيصه إياه بفيض إلهي يتحصل له منه أنواع من النعم بلا سعي من العبد وذلك للأنبياء وبعض من يقاربهم من الصديقين والشهداء كما قال تعالى : ﴿ وكذلك يجتبيك ربك ﴾ - ﴿ فاجتباه ربه فجعله من الصالحين ﴾ - ﴿ واجتبيناهم وهديناهم إلى صراط مستقيم ﴾ وقوله تعالى : ﴿ ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى ﴾ وقال عز وجل : ﴿ يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب ﴾ وذلك نحو قوله تعالى : ﴿ إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار ﴾ .

المفردات في غريب القرآن — نسخة OpenITI. المصدر والترخيص

التأثيل في الساميات

اللغةالصورةالنقحرةالمعنىالحال
العبريةגביǧ-b-y لم يُحقَّق بعد صورة متوقَّعة
الآراميةܓܒܝǧ-b-y لم يُحقَّق بعد صورة متوقَّعة
الجعزيةገበየǧ-b-y لم يُحقَّق بعد صورة متوقَّعة
الأكديةgbyǧ-b-y لم يُحقَّق بعد صورة متوقَّعة

ما وُسم «صورة متوقَّعة» مولَّدٌ بقواعد التقابل الصوتي بين العربية وأخواتها، لا نظيرٌ منقولٌ من معجم. وظيفته الدلالة على موضع البحث، ولا يصير «مثبَتًا» إلا بعد تحقيق المحرِّر ونصِّ مصدره. قواعد التقابل ومصادرها