ج ن ب

أصل الجنب الجارحة وجمعه جنوب ، قال الله عز وجل : ﴿ فتكوى بها جباههم وجنوبهم ﴾ وقال تعالى : ﴿ تتجافى جنوبهم عن المضاجع ﴾ وقال عز وجل : ﴿ قياما وقعودا وعلى جنوبهم ﴾ ثم يستعار في الناحية التي تليها كعادتهم في استعارة سائر الجوارح لذلك نحو اليمين والشمال كقول الشاعر : # ( من عن يميني مرة وأمامي % ) # وقيل جنب الحائط وجانبه ﴿ والصاحب بالجنب ﴾ أي القريب وقال تعالى ﴿ يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله ﴾ أي في أمره وحده الذي حده لنا وسار جنيبه وجنيبته وجنابيه وجنابيته وجنبته أصبت جنبه نحو : كبدته وفأدته وجنب شكا جنبه نحو كبد وفئد وبنى من الجنب الفعل على وجهين أحدهما الذهاب على ناحيته والثاني الذهاب إليه فالأول نحو جنبته وأجنبته ومنه ﴿ والجار الجنب ﴾ أي البعيد قال الشاعر # ( فلا تحرمني نائلا عن جنابة % ) # أي عن بعد ، ورجل جنب وجانب قال عز وجل ﴿ إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه ﴾ - ﴿ الذين يجتنبون كبائر الإثم ﴾ وقال عز وجل : ﴿ واجتنبوا قول الزور ﴾ - ﴿ واجتنبوا الطاغوت ﴾ عبارة عن تركهم إياها ﴿ فاجتنبوه لعلكم تفلحون ﴾ وذلك أبلغ من قولهم اتركوه ، وجنب بنو فلان إذا لم يكن في إبلهم اللبن ، وجنب فلان خيرا وجنب شرا قال تعالى في النار : ﴿ وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى ﴾ وذا أطلق فقيل جنب فلان فمعناه أبعد عن الخير وكذلك يقال في الدعاء في الخير وقوله عز وجل : ﴿ واجنبني وبني أن نعبد الأصنام ﴾ من جنبته عن كذا أي أبعدته وقيل هو من جنبت الفرس كأنما سأله أن يقوده عن جانب الشرك بألطاف منه وأسباب خفية . والجنب الروح في الرجلين وذلك إبعاد إحدى الرجلين عن الأخرى خلقة وقوله تعالى : ﴿ وإن كنتم جنبا فاطهروا ﴾ أي إن أصابتكم الجنابة وذلك بإنزال الماء أو بالتقاء الختانين . وقد جنب وأجنب واجتنب وتجنب وسميت الجنابة بذلك لكونها سببا لتجنب الصلاة في حكم الشرع ، والجنوب يصح أن يعتبر فيها معنى المجيء من جانب الكعبة وأن يعتبر فيها معنى الذهاب عنه لأن المعنيين فيها موجودان ، واشتق من الجنوب جنبت الريح هبت جنوبا فأجنبنا دخلنا فيها وجنبنا أصابتنا وسحابة مجنوبة هبت عليها .