ك ر م

الكرم إذا وصف الله تعالى به فهو اسم لإحسانه وإنعامه المتظاهر نحو قوله ﴿ فإن ربي غني كريم ﴾ وإذا وصف به الإنسان فهو اسم للأخلاق والأفعال المحمودة التي تظهر منه ، ولا يقال هو كريم حتى يظهر ذلك منه . قال بعض العلماء : الكرم كالحرية إلا أن الحرية قد تقال في المحاسن الصغيرة والكبيرة والكرم لا يقال إلا في المحاسن الكبيرة كمن ينفق مالا في تجهيز جيش في سبيل الله وتحمل حمالة ترقي دماء قوم ، وقوله : ﴿ إن أكرمكم عند الله أتقاكم ﴾ فإنما كان كذلك لأن الكرم الأفعال المحمودة وأكرمها وأشرفها ما يقصد به وجه الله تعالى ، فمن قصد ذلك بمحاسن فعله فهو التقي ، فإذا أكرم الناس أتقاهم ، وكل شيء شرف في بابه فإنه يوصف بالكرم ، قال تعالى : ﴿ أنبتنا فيها من كل زوج كريم ﴾ - ﴿ وزروع ومقام كريم ﴾ - ﴿ إنه لقرآن كريم ﴾ - ﴿ وقل لهما قولا كريما ﴾ والإكرام والتكريم أن يوصل إلى الإنسان إكرام أي نفع لا يلحقه فيه غضاضة ، أو أن يجعل ما يوصل إليه شيئا كريما أي شريفا ، قال ﴿ هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين ﴾ وقوله ﴿ بل عباد مكرمون ﴾ أي جعلهم كراما ، قال ﴿ كراما كاتبين ﴾ ، وقال ﴿ بأيدي سفرة كرام بررة ﴾ - ﴿ وجعلني من المكرمين ﴾ ، وقوله : ﴿ ذو الجلال والإكرام ﴾ منطو على المعنيين .