ث ق ل

الثقل والخفة متقابلان فكل ما يترجح على ما يوزن به أو يقدر به يقال هو ثقيل وأصله في الأجسام ثم يقال في المعاني نحو : أثقله الغرم والوزر قال الله تعالى : ﴿ أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون ﴾ والثقيل في الإنسان يستعمل تارة في الذم وهو أكثر في التعارف وتارة في المدح نحو قول الشاعر : # ( تخف الأرض إذ ما زلت عنها % % وتبقى ما بقيت بها ثقيلا ) # ( حللت بمستقر العز منها % % فتمنع جانبيها أن تمبلا ) # ويقال في أذنه ثقل إذا لم يجد سمعه كما يقال في أذنه خفة إذا جاد سمعه كأنه يثقل عن قبول ما يلقى إليه ، وقد يقال ثقل القول إذا لم يطب سماعه ولذلك قال في صفة يوم القيامة ﴿ ثقلت في السماوات والأرض ﴾ وقوله تعالى : ﴿ وأخرجت الأرض أثقالها ﴾ قيل كنوزها وقيل ما تضمنته من أجساد البشر عند الحشر والبعث وقال تعالى : ﴿ وتحمل أثقالكم إلى بلد ﴾ أي أحمالكم الثقيلة وقال عز وجل : ﴿ وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم ﴾ أي آثامهم التي تثقلهم وتثبطهم عن الثواب كقوله ﴿ ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون ﴾ وقوله عز وجل : ﴿ انفروا خفافا وثقالا ﴾ قيل شبانا وشيوخا وقيل فقراء وأغنياء ، وقيل غرباء ومستوطنين ، وقيل نشاطا وكسالى وكل ذلك يدخل في عمومها ، فإن القصد بالآية الحث على النفر على كل حال تصعب أو تسهل . والمثقال ما يوزن به وهو من الثقل وذلك اسم لكل سنج قال تعالى : ﴿ وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين ﴾ ، وقال تعالى : ﴿ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ﴾ وقوله تعالى : ﴿ فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية ﴾ فإشارة إلى كثرة الخيرات وقوله تعالى : ﴿ وأما من خفت موازينه ﴾ فإشارة إلى قلة الخيرات . والثقيل والخفيف يستعملان على وجهين : أحدهما على سبيل المضايفة ، وهو أن لا يقال لشيء ثقيل أو خفيف إلا باعتباره بغيره ولهذا يصح للشيء الواحد أن يقال خفيف إذا اعتبرته بما هو أثقل منه وثقيل إذا اعتبرته بما هو أخف منه وعلى هذه الآية المتقدمة آنفا . والثاني أن يستعمل الثقيل في الأجسام المرجحة إلى أسفل كالحجر والمدر والخفيف يقال في الأجسام المائلة إلى الصعود كالنار والدخان ومن هذا الثقل قوله تعالى : ﴿ اثاقلتم إلى الأرض ﴾ .