المعنى المحوري
لم يُحرَّر معناها المحوري بعد. التحرير يجري على المواد الأكثر ورودًا أوّلًا — انظر منهج التحرير.
التصاريف والمداخل (9)
الشواهد القرآنية (10 من ٨٧ — شاهدٌ لكل مدخل)
فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ سورة البقرة ٢:٣٧ · تابَ ٱلَّذِينَ تَابُوا۟ وَأَصْلَحُوا۟ وَبَيَّنُوا۟ فَأُو۟لَٰٓئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ إِنَّ سورة البقرة ٢:١٦٠ · تابَ كَلِمَٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ قُلْنَا ٱهْبِطُوا۟ مِنْهَا جَمِيعًا سورة البقرة ٢:٣٧ · تَوّاب إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلْعِجْلَ فَتُوبُوٓا۟ إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَٱقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ سورة البقرة ٢:٥٤ · تابَ ثُمَّ ٱزْدَادُوا۟ كُفْرًا لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلضَّآلُّونَ إِنَّ ٱلَّذِينَ سورة آل عمران ٣:٩٠ · تَوْبَة إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ وَلَوْ أَنَّ قُرْءَانًا سُيِّرَتْ بِهِ سورة الرعد ١٣:٣٠ · مَتاب ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ غَافِرِ ٱلذَّنۢبِ وَقَابِلِ ٱلتَّوْبِ شَدِيدِ ٱلْعِقَابِ ذِى ٱلطَّوْلِ لَآ سورة غافر ٤٠:٣ · تَوْب خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَٰتٍ مُّؤْمِنَٰتٍ قَٰنِتَٰتٍ تَٰٓئِبَٰتٍ عَٰبِدَٰتٍ سَٰٓئِحَٰتٍ ثَيِّبَٰتٍ وَأَبْكَارًا يَٰٓأَيُّهَا سورة التحريم ٦٦:٥ · تائِبَة بِهِۦ وَذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ ٱلتَّٰٓئِبُونَ ٱلْعَٰبِدُونَ ٱلْحَٰمِدُونَ ٱلسَّٰٓئِحُونَ ٱلرَّٰكِعُونَ ٱلسَّٰجِدُونَ سورة التوبة ٩:١١٢ · تائِب ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ سورة البقرة ٢:٥٤ · تابَمن المفردات للراغب الأصفهاني — مادة توب
التوب ترك الذنب على أجمل الوجوه وهو أبلغ وجوه الاعتذار ، فإن
الاعتذار على ثلاثة أوجه : إما أن يقول المعتذر لم أفعل أو يقول فعلت لأجل
كذا أو فعلت وأسأت وقد أقلعت ولا رابع لذلك ، وهذا الأخير هو التوبة ،
والتوبة في الشرع ترك الذنب لقبحه والندم على ما فرط منه والعزيمة على ترك
المعاودة وتدارك ما أمكنه أن يتدارك من الأعمال بالإعادة فمتى اجتمعت هذه
الأربع فقد كمل شرائط التوبة . وتاب إلى الله تذكر ما يقتضي الإنابة : نحو
: ﴿ وتوبوا إلى الله جميعا ﴾ - ﴿ أفلا يتوبون إلى الله ﴾ -
﴿ وتاب الله عليكم ﴾ أي قبل توبته منه ﴿ لقد تاب الله على النبي
والمهاجرين ﴾ - ﴿ ثم تاب عليهم ليتوبوا ﴾ - ﴿ فتاب عليكم وعفا
عنكم ﴾ والتائب يقال لباذل التوبة ولقابل التوبة فلعبد تائب إلى الله
والله تائب على عبده والتواب العبد الكثير التوبة وذلك بتركه كل وقت بعض
الذنوب على الترتيب حتى يصير تاركا لجميعه ، وقد يقال لله ذلك لكثرة قبوله
توبة العباد حالا بعد حال وقوله : ﴿ ومن تاب وعمل صالحا فإنه يتوب إلى
الله متابا ﴾ أي التوبة التامة وهو الجمع بين ترك القبيح وتحري الجميل :
﴿ عليه توكلت وإليه متاب ﴾ - ﴿ إنه هو التواب الرحيم ﴾ .
المفردات في غريب القرآن — نسخة OpenITI. المصدر والترخيص
التأثيل في الساميات
| اللغة | الصورة | النقحرة | المعنى | الحال |
|---|---|---|---|---|
| العبرية | תוב | t-w-b | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الآرامية | ܬܘܒ | t-w-b | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الجعزية | ተወበ | t-w-b | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الأكدية | twb | t-w-b | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
ما وُسم «صورة متوقَّعة» مولَّدٌ بقواعد التقابل الصوتي بين العربية وأخواتها، لا نظيرٌ منقولٌ من معجم. وظيفته الدلالة على موضع البحث، ولا يصير «مثبَتًا» إلا بعد تحقيق المحرِّر ونصِّ مصدره. قواعد التقابل ومصادرها