ح ض ر

الحضر خلاف البدو والحضارة والحضارة السكون بالحضر كالبداوة والبداوة ثم جعل ذلك اسما لشهادة مكان أو إنسان . أو غيره فقال تعالى : ﴿ كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت ﴾ - ﴿ وإذا حضر القسمة ﴾ وقال تعالى : ﴿ وأحضرت الأنفس الشح ﴾ - ﴿ علمت نفس ما أحضرت ﴾ وقال ﴿ وأعوذ بك رب أن يحضرون ﴾ وذلك من باب الكناية أي أن يحضرني الجن ، وكني عن المجنون بالمحتضر وعمن حضره الموت بذلك ، وذلك لما نبه عليه قوله عز وجل : ﴿ ونحن أقرب إليه من حبل الوريد ﴾ ، وقوله تعالى : ﴿ يوم يأتي بعض آيات ربك ﴾ ، وقال تعالى : ﴿ ما عملت من خير محضرا ﴾ أي مشاهدا معاينا في حكم الحاضر عنده وقوله عز وجل ﴿ واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر ﴾ أي قربه وقوله : ﴿ تجارة حاضرة ﴾ أي نقدا ، وقوله تعالى : ﴿ وإن كل لما جميع لدينا محضرون ﴾ - ﴿ في العذاب محضرون ﴾ - ﴿ شرب محتضر ﴾ أي يحضره أصحابه . والحضر خص بما يحضر به الفرس إذا طلب جريه يقال أحضر الفرس ، واستحضرته طلبت ما عنده من الحضر ، وحاضرته محاضرة وحضارا إذا حاججته من الحضور كأنه يحضر كل واحد حجته ، أو من الحضر كقولك جاريته . والحضيرة جماعة من الناس يحضر بهم الغزو وعبر به عن حضور الماء ، والمحضر يكون مصدر حضرت وموضع الحضور :