ع ر ب

العرب ولد إسماعيل والأعراب جمعه في الأصل وصار ذلك اسما لسكان البادية ﴿ قالت الأعراب آمنا ﴾ - ﴿ الأعراب أشد كفرا ونفاقا ﴾ - ﴿ ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ﴾ وقيل في جمع الأعراب أعاريب ، قال الشاعر : # ( أعاريب ذو فخر بإفك وألسنة لطاف في المقال # والأعرابي في التعارف صار اسما للمنسوبين إلى سكان البادية ، والعربي المفصح ، والإعراب البيان يقال : أعرب عن نفسه . وفي الحديث : الثيب تعرب عن نفسها أي تبين وإعراب الكلام إيضاح فصاحته ، وخص الإعراب في تعارف لنحويين بالحركات والسكنات المتعاقبة على أواخر الكلم ، والعربي الفصيح البين من الكلام ، قال ﴿ قرآنا عربيا ﴾ وقوله ﴿ بلسان عربي مبين ﴾ - ﴿ فصلت آياته قرآنا عربيا ﴾ حكما عربيا . وما بالدار عريب أي أحد يعرب عن نفسه ، وامرأة عروبة معربة بحالها عن عفتها ومحبة زوجها ، وجمعها عرب ، قال : ﴿ عربا أترابا ﴾ وعربت عليه إذا رددت من حيث الإعراب . وفي الحديث : عربوا على الإمام والمعرب صاحب الفرس العربي ، كقولك المجرب لصاحب الجرب . وقوله ﴿ حكما عربيا ﴾ قيل معناه مفصحا يحق الحق ويبطل الباطل ، وقيل معناه شريفا كريما من قولهم عرب أتراب أو وصفه بذلك كوصفه بكريم في قوله ﴿ كتاب كريم ﴾ وقيل معناه معربا من قولهم : عربوا على الإمام ، ومعناه ناسخا لما فيه من الأحكام ، وقيل منسوب إلى النبي العربي ، والعربي إذا نسب إليه قيل عربي فيكون لفظه كلفظ المنسوب إليه ، ويعرب قيل هو أول من نقل السريانية إلى العربية فسمي باسم فعله .