المعنى المحوري
لم يُحرَّر معناها المحوري بعد. التحرير يجري على المواد الأكثر ورودًا أوّلًا — انظر منهج التحرير.
التصاريف والمداخل (2)
الشواهد القرآنية (2)
لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ ٱلْأَبْصَٰرُ مُهْطِعِينَ مُقْنِعِى رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ سورة ابراهيم ١٤:٤٣ · مُقْنِعِي وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا۟ مِنْهَا وَأَطْعِمُوا۟ ٱلْقَانِعَ وَٱلْمُعْتَرَّ كَذَٰلِكَ سَخَّرْنَٰهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ سورة الحج ٢٢:٣٦ · قانِعمن المفردات للراغب الأصفهاني — مادة قنع
القناعة الاجتزاء باليسير من الأعراض المحتاج إليها ، يقال قنع
يقنع قناعة وقنعانا إذا رضي ، وقنع يقنع قنوعا إذا سأل ، قال : ﴿
وأطعموا القانع والمعتر ﴾ قال بعضهم : القانع هو السائل الذي لا يلح في
السؤال ويرضى بما يأتيه عفوا ، قال الشاعر :
# ( لمال المرء يصلحه فيغني % % مفاقره أعف من القنوع ) وأقنع رأسه رفعه ،
قال تعالى : ﴿ مقنعي رؤوسهم ﴾ وقال بعضهم : أصل هذه الكلمة من القناع
وهو ما يغطى به الرأس ، فقنع أي لبس القناع ساترا لفقره كقولهم خفي أي لبس
الخفاء ، وقنع إذا رفع قناعه كاشفا رأسه بالسؤال نحو خفى إذا
رفع الخفاء ، ومن القناعة قولهم رجل مقنع يقنع به وجمعه مقانع ، قال الشاعر
:
# ( شهودي على ليلى عدول مقانع % ) ومن القناع قيل تقنعت المرأة وتقنع
الرجل إذا لبس المغفر تشبيها بتقنع المرأة ، وقنعت رأسه بالسيف والسوط .
المفردات في غريب القرآن — نسخة OpenITI. المصدر والترخيص
التأثيل في الساميات
| اللغة | الصورة | النقحرة | المعنى | الحال |
|---|---|---|---|---|
| العبرية | קנע | q-n-ʿ | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الآرامية | ܩܢܥ | q-n-ʿ | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الجعزية | ቀነዐ | q-n-ʿ | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الأكدية | qn∅ | q-n-ʿ | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
ما وُسم «صورة متوقَّعة» مولَّدٌ بقواعد التقابل الصوتي بين العربية وأخواتها، لا نظيرٌ منقولٌ من معجم. وظيفته الدلالة على موضع البحث، ولا يصير «مثبَتًا» إلا بعد تحقيق المحرِّر ونصِّ مصدره. قواعد التقابل ومصادرها