ق ط ر

القطر الجانب وجمعه أقطار ، قال : ﴿ إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض ﴾ وقال : ﴿ ولو دخلت عليهم من أقطارها ﴾ وقطرته ألقيته على قطره وتقطر وقع على قطره ومنه قطر المطر أي سقط وسمي لذلك قطرا ، وتقاطر القوم جاءوا أرسالا كالقطر ومنه قطار الإبل ، وقيل : الإنفاض يقطر الجلب أي إذا أنفض القوم فقل زادهم قطروا الإبل وجلبوها للبيع ، والقطران ما يتقطر من الهناء ، قال : ﴿ سرابيلهم من قطران ﴾ وقرئ / < من قطر آن > / أي من نحاس مذاب قد أني حرها ، وقال : ﴿ آتوني أفرغ عليه قطرا ﴾ أي نحاسا مذابا ، وقال ﴿ ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك ﴾ وقوله ﴿ وآتيتم إحداهن قنطارا ﴾ والقناطير جمع القنطرة ، والقنطرة من المال ما فيه عبور الحياة تشبيها بالقنطرة وذلك غير محدود القدر في نفسه وإنما هو بحسب الإضافة كالغنى فرب إنسان يستغني بالقليل وآخر لا يستغني بالكثير ، ولما قلنا اختلفوا في حده فقيل أربعون أوقية وقال الحسن ألف ومائتا دينار ، وقيل ملء مسك ثور ذهبا إلى غير ذلك ، وذلك كاختلافهم في حد الغنى ، وقوله : ﴿ والقناطير المقنطرة ﴾ أي المجموعة قنطارا قنطارا كقولك دراهم مدرهمة ودنانير مدنرة .