ع ه د

العهد حفظ الشيء ومراعاته حالا بعد حال وسمي الموثق الذي يلزم مراعاته عهدا ، قال ﴿ وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا ﴾ أي أوفوا بحفظ الأيمان ، قال ﴿ لا ينال عهدي الظالمين ﴾ أي لا أجعل عهدي لمن كان ظالما ، قال ﴿ ومن أوفى بعهده من الله ﴾ وعهد فلان إلى فلان يعهد أي ألقى إليه العهد وأوصاه بحفظه ، قال ﴿ ولقد عهدنا إلى آدم ﴾ - ﴿ ألم أعهد إليكم ﴾ ﴿ الذين قالوا إن الله عهد إلينا ﴾ - ﴿ وعهدنا إلى إبراهيم ﴾ وعهد الله تارة يكون بما ركزه في عقولنا ، وتارة يكون بما أمرنا به بالكتاب وبالسنة رسله ، وتارة بما نلتزمه وليس بلازم في أصل الشرع كالنذور وما يجري مجراها وعلى هذا قوله ﴿ ومنهم من عاهد الله ﴾ - ﴿ أو كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم ﴾ - ﴿ ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل ﴾ والمعاهد في عرف الشرع يختص بمن يدخل من الكفار في عهد المسلمين وكذلك ذو العهد ، قال صلى الله عليه وسلم : لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهد وباعتبار الحفظ قيل للوثيقة بين المتعاقدين عهدة ، وقولهم في هذا الأمر عهدة لما أمر به أن يستوثق منه ، وللتفقد قيل للمطر عهد ، وعهاد ، وروضة معهودة : أصابها العهاد .