ع ر ض

العرض خلاف الطول وأصله أن يقال في الأجسام ثم يستعمل في غيرها كما قال ﴿ فذو دعاء عريض ﴾ والعرض خص بالجانب وعرض الشيء بدا عرضه وعرضت العود على الإناء واعترض الشيء في حلقه وقف فيه بالعرض واعترض الفرس في مشيه وفيه عرضية أي اعتراض في مشيه من الصعوبة ، وعرضت الشيء على البيع وعلى فلان ولفلان نحو ﴿ ثم عرضهم على الملائكة ﴾ - ﴿ وعرضوا على ربك صفا ﴾ - ﴿ إنا عرضنا الأمانة ﴾ - ﴿ وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا ﴾ - ﴿ ويوم يعرض الذين كفروا على النار ﴾ وعرضت الجند ، والعارض البادي عرضه فتارة يخص بالسحاب نحو ﴿ هذا عارض ممطرنا ﴾ وبما يعرض من السقم فيقال به عارض من سقم ، وتارة بالخد نحو أخذ من عارضيه وتارة بالسن ومنه قيل العوارض للثنايا التي تظهر عند الضحك ، وقيل فلان شديد العارضة كناية عن جودة البيان ، وبعير عروض يأكل الشوك بعارضيه ، والعرضة ما يجعل معرضا للشيء ، قال ﴿ ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم ﴾ وبعير عرضة للسفر أي يجعل معرضا له ، وأعرض أظهر عرضه أي ناحيته فإذا قيل أعرض لي كذا أي بدا عرضه فأمكن تناوله ، وإذا قيل أعرض عني فمعناه ولى مبديا عرضه قال ﴿ ثم أعرض عنها ﴾ - ﴿ فأعرض عنهم وعظهم ﴾ - ﴿ وأعرض عن الجاهلين ﴾ - ﴿ ومن أعرض عن ذكري ﴾ - ﴿ وهم عن آياتها معرضون ﴾ وربما حذف عنه استغناء عنه نحو ﴿ إذا فريق منهم معرضون ﴾ - ﴿ ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون ﴾ - ﴿ فأعرضوا فأرسلنا عليهم ﴾ وقوله ﴿ وجنة عرضها السماوات والأرض ﴾ فقد قيل هوا لعرض الذي خلاف الطول ، وتصور ذلك على أحد وجوه : إما أن يريد به أن يكون عرضها في النشأة الآخرة كعرض السموات والأرض في النشأة الأولى وذلك أنه قد قال ﴿ يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات ﴾ ولا يمتنع أن تكون السموات والأرض في النشأة الآخرة أكبر مما هي الآن . وروي أن يهوديا سأل عمر رضي الله عنه عن هذه الآية فقال : فأين النار فقال عمر إذا جاء الليل فأين النهار وقيل يعني بعرضها سعتها لا من حيث المساحة ولكن من حيث المسرة كما يقال في ضده : الدنيا على فلان حلقة خاتم وكفة حابل ، وسعة هذه الدار كسعة الأرض ، وقيل العرض ههنا من عرض البيع من قولهم : بيع كذا بعرض إذا بيع بسلعة فمعنى عرضها أي بدلها وعوضها كقولك عرض هذا الثوب كذا وكذا . والعرض مالا يكون له ثبات ومنه استعار المتكلمون العرض لما لا ثبات له إلا بالجوهر كاللون والطعم ، وقيل الدنيا عرض حاضر تنبيها أن لا ثبات لها ، قال تعالى : ﴿ تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة ﴾ وقال : ﴿ يأخذون عرض هذا الأدنى ﴾ - ﴿ وإن يأتهم عرض مثله ﴾ وقوله ﴿ لو كان عرضا قريبا ﴾ أي مطلبا سهلا . والتعريض كلام له وجهان من صدق وكذب أو ظاهر وباطن . قال : ﴿ ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء ﴾ قيل هو أن يقول لها أنت جميلة ومرغوب فيك ونحو ذلك .