ع د ل

العدالة والمعادلة لفظ يقتضي معنى المساواة ويستعمل باعتبار المضايفة والعدل والعدل يتقاربان ، لكن العدل يستعمل فيما يدرك بالبصيرة كالأحكام ، وعلى ذلك قوله ﴿ أو عدل ذلك صياما ﴾ والعدل والعديل فيما يدرك بالحاسة كالموزونات والمعدودات والمكيلات ، فالعدل هو التقسيط على سواء ، وعلى هذا روي بالعدل قامت السموات والأرض تنبيها أنه لو كان ركن من الأركان الأربعة في العالم زائدا على الآخر أو ناقصا عنه على مقتضى الحكمة لم يكن العالم منتظما . والعدل ضربان : مطلق يقتضي العقل حسنه ولا يكون في شيء من الأزمنة منسوخا ولا يوصف بالاعتداء بوجه نحو الإحسان إلى من أحسن إليك وكف الأذية عمن كف أذاه عنك . وعدل يعرف كونه عدلا بالشرع ، ويمكن أن يكون منسوخا في بعض الأزمنة كالقصاص وأروش الجنايات ، وأصل مال المرتد . ولذلك قال : ﴿ فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه ﴾ وقال ﴿ وجزاء سيئة سيئة مثلها ﴾ فسمي اعتداء وسيئة ، وهذا النحو هو المعني بقوله : ﴿ إن الله يأمر بالعدل والإحسان ﴾ فإن العدل هو المساواة في المكافأة إن خيرا فخير وإن شرا فشر والإحسان أن يقابل الخير بأكثر منه والشر بأقل منه ، ورجل عدل عادل ورجال عدل ، يقال في الواحد والجمع ، قال الشاعر : # ( فهم رضا وهم عدل % % وأصله مصدر كقوله : ﴿ وأشهدوا ذوي عدل منكم ﴾ أي عدالة ، قال : ﴿ وأمرت لأعدل بينكم ﴾ وقوله : ﴿ ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ﴾ فإشارة إلى ما عليه جبلة الناس من الميل ، فالإنسان لا يقدر على أن يسوي بينهن في المحبة ، وقوله : ﴿ فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ﴾ فإشارة إلى العدل الذي هو القسم والنفقة ، وقال ﴿ ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو ﴾ وقوله ﴿ أو عدل ذلك صياما ﴾ أي ما يعادل من الصيام الطعام ، فيقال للغذاء عدل إذا اعتبر فيه معنى المساواة . وقولهم لا يقبل منه صرف ولا عدل فالعدل قيل هو كناية عن الفريضة وحقيقته ما تقدم ، والصرف النافلة وهو الزيادة على ذلك فهما كالعدل والإحسان . ومعنى أنه لا يقبل منه أنه لا يكون له خير يقبل منه ، وقوله ﴿ بربهم يعدلون ﴾ أي يجعلون له عديلا فصار كقوله : ( هم به مشركون ) وقيل يعدلون بأفعاله عنه وينسبونها إلى غيره ، وقيل يعدلون بعبادتهم عنه تعالى ، وقوله ﴿ بل هم قوم يعدلون ﴾ يصح أن يكون على هذا كأنه قال يعدلون به ، ويصح أن يكون من قولهم عدل عن الحق إذا جار عدولا ، وأيام معتدلات طيبات لاعتدالها ، وعادل بين الأمرين إذا نظر أيهما أرجح ، وعادل الأمر ارتبك فيه فلا يميل برأيه إلى أحد طرفيه ، وقولهم : وضع على يدي عدل فمثل مشهور .