د خ ل

الدخول نقيض الخروج ويستعمل ذلك في المكان والزمان والأعمال ، يقال دخل مكان كذا ، قال تعالى : ﴿ ادخلوا هذه القرية ﴾ - ﴿ ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون ﴾ - ﴿ ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها ﴾ - ﴿ ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار ﴾ وقال ﴿ يدخل من يشاء في رحمته ﴾ ﴿ وقل رب أدخلني مدخل صدق ﴾ فمدخل من دخل ، يدخل ، ومدخل من أدخل ﴿ ليدخلنهم مدخلا يرضونه ﴾ وقوله ﴿ مدخلا كريما ﴾ قرئ بالوجهين وقال أبو علي الفسوي : من قرأ مدخلا بالفتح فكأنه إشارة إلى أنهم يقصدونه ولم يكونوا كمن ذكرهم في قوله : ﴿ الذين يحشرون على وجوههم إلى جهنم ﴾ وقوله : ﴿ إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل ﴾ ومن قرأ مدخلا فكقوله : ﴿ ليدخلنهم مدخلا يرضونه ﴾ وادخل اجتهد في دخوله قال تعالى : ﴿ لو يجدون ملجأ أو مغارات أو مدخلا ﴾ والدخل كناية عن الفساد والعداوة المستبطنة كالدغل وعن الدعوة في النسب ، يقال دخل دخلا ، قال تعالى ﴿ تتخذون أيمانكم دخلا بينكم ﴾ فيقال دخل فلان فهو مدخول كناية عن بله في عقله وفساد في أصله ، ومنه قيل شجرة مدخولة . والدخال في الإبل أن يدخل إبل في أثناء ما لم تشرب لتشرب معها ثانيا . والدخل طائر سمي بذلك لدخوله فيما بين الأشجار الملتفة ، والدوخلة معروفة ، ودخل بامرأته كناية عن الإفضاء إليها ، قال تعالى : ﴿ من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم ﴾ .