د ي ن

يقال دنت الرجل أخذت منه دينا وأدنته جعلته دائنا وذلك بأن تعطيه دينا . قال أبو عبيدة : دنته أقرضته ، ورجل مدين ، ومديون ، ودنته استقرضت منه قال الشاعر : # ( ندين ويقضي الله عنا وقد نرى % % مصارع قوم لا يدينون ضيعا ) # وأدنت مثل دنت ، وأدنت أي أقرضت ، والتداين والمداينة دفع الدين ، قال تعالى : ﴿ إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى ﴾ وقال : ﴿ من بعد وصية يوصي بها أو دين ﴾ والدين يقال للطاعة والجزاء واستعير للشريعة ، والدين كالملة لكنه يقال اعتبارا بالطاعة والانقياد للشريعة ، قال : ﴿ إن الدين عند الله الإسلام ﴾ وقال : ﴿ ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن ﴾ أي طاعة ﴿ وأخلصوا دينهم لله ﴾ وقوله تعالى : ﴿ يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ﴾ وذلك حث على اتباع دين النبي صلى الله عليه وسلم الذي هو أوسط الأديان كما قال : ﴿ وكذلك جعلناكم أمة وسطا ﴾ وقوله : ﴿ لا إكراه في الدين ﴾ قيل يعني الطاعة فإن ذلك لا يكون في الحقيقة إلا بالإخلاص والإخلاص لا يتأتى فيه الإكراه ، وقيل إن ذلك مختص بأهل الكتاب الباذلين للجزية . وقوله : ﴿ أفغير دين الله يبغون ﴾ يعني الإسلام لقوله : ﴿ ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه ﴾ وعلى هذا قوله تعالى : ﴿ هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ﴾ وقوله : ﴿ ولا يدينون دين الحق ﴾ وقوله : ﴿ ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن ﴾ - ﴿ فلولا إن كنتم غير مدينين ﴾ أي غير مجزيين . والمدين والمدينة العبد والأمة ، قال أبو زيد : هو من قولهم دين فلان يدان إذا حمل على مكروه ، وقيل هو من دنته إذا جازيته بطاعته ، وجعل بعضهم المدينة من هذا الباب .