غ ي ب

الغيب مصدر غابت الشمس وغيرها إذا استترت عن العين ، يقال غاب عني كذا ، قال تعالى : ﴿ أم كان من الغائبين ﴾ واستعمل في كل غائب عن الحاسة وعما يغيب عن علم الإنسان بمعنى الغائب ، قال ﴿ وما من غائبة في السماء والأرض إلا في كتاب مبين ﴾ ويقال للشيء غيب وغائب باعتباره بالناس لا بالله تعالى فإنه لا يغيب عنه شيء كما لا يعزب عنه مثقال ذرة في السموات ولا في الأرض ) . وقوله ﴿ عالم الغيب والشهادة ﴾ أي ما يغيب عنكم وما تشهدونه ، والغيب في قوله ﴿ يؤمنون بالغيب ﴾ مالا يقع تحت الحواس ولا تقتضيه بداية العقول وإنما يعلم بخبر الأنبياء عليهم السلام وبدفعه يقع على الإنسان اسم الإلحاد ، ومن قال الغيب هو القرآن ، ومن قال هو القدر فإشارة منهم إلى بعض ما يقتضيه لفظه . وقال بعضهم : معناه يؤمنون إذا غابوا عنكم وليسوا كالمنافقين الذين قيل فيهم ﴿ وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزؤون ﴾ وعلى هذا قوله ﴿ الذين يخشون ربهم بالغيب ﴾ - ﴿ من خشي الرحمن بالغيب ﴾ - ﴿ ولله غيب السماوات والأرض ﴾ ﴿ أطلع الغيب ﴾ - ﴿ فلا يظهر على غيبه أحدا ﴾ - ﴿ لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله ﴾ - ﴿ ذلك من أنباء الغيب ﴾ - ﴿ وما كان الله ليطلعكم على الغيب ﴾ - ﴿ إنك أنت علام الغيوب ﴾ - ﴿ إن ربي يقذف بالحق علام الغيوب ﴾ وأغابت المرأة غاب زوجها . وقوله في صفة النساء : ﴿ حافظات للغيب بما حفظ الله ﴾ أي لا يفعلن في غيبة الزوج ما يكرهه الزوج . والغيبة أن يذكر الإنسان غيره بما فيه من عيب من غير أن أحوج إلى ذكره ، قال تعالى : ﴿ ولا يغتب بعضكم بعضا ﴾ والغيابة منهبط من الأرض ومنه الغابة للأجمة ، قال ﴿ في غيابة الجب ﴾ ويقال هم يشهدون أحيانا ويتغايبون أحيانا وقوله ﴿ ويقذفون بالغيب من مكان بعيد ﴾ أي من حيث لا يدركونه ببصرهم وبصيرتهم .