ع ش ر

العشرة والعشر والعشرون والعشير والعشر معروفة ، قال تعالى : ﴿ تلك عشرة كاملة ﴾ - ﴿ عشرون صابرون ﴾ - ﴿ تسعة عشر ﴾ وعشرتهم أعشرهم صرت عاشرهم ، وعشرهم أخذ عشر مالهم ، وعشرتهم صيرت ما لهم عشرة وذلك أن تجعل التسع عشرة ، ومعشار الشيء عشره ، قال تعالى : ﴿ وما بلغوا معشار ما آتيناهم ﴾ وناقة عشراء مرت من حملها عشرة أشهر وجمعها عشار ، قال تعالى : ﴿ وإذا العشار عطلت ﴾ وجاءوا عشارى عشرة عشرة والعشاري ما طوله عشرة أذرع ، والعشر في الإظماء وإبل عواشر وقدح أعشار منكسر وأصله أن يكون على عشرة أقطاع وعنه استعير قول الشاعر : # ( بسهميك في أعشار قلب مقتل % ) والعشور في المصاحف علامة العشر الآيات ، والتعشير نهاق الحمير لكونه عشرة أصوات ، والعشيرة أهل الرجل الذين يتكثر بهم أي يصيرون له بمنزلة العدد الكامل وذلك أن العشرة هو العدد الكامل ، قال تعالى : ﴿ وأزواجكم وعشيرتكم ﴾ فصار العشيرة اسما لكل جماعة من أقارب الرجل الذين يتكثر بهم وعاشرته صرت له كعشرة في المصاهرة : ﴿ وعاشروهن بالمعروف ﴾ والعشير المعاشر قريبا كان أو معارف .