المعنى المحوري
لم يُحرَّر معناها المحوري بعد. التحرير يجري على المواد الأكثر ورودًا أوّلًا — انظر منهج التحرير.
التصاريف والمداخل (5)
الشواهد القرآنية (10 من ١٧ — شاهدٌ لكل مدخل)
بَقَرَةً قَالُوٓا۟ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِٱللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ ٱلْجَٰهِلِينَ سورة البقرة ٢:٦٧ · عُذْ وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ نَزْغٌ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ إِنَّهُۥ سَمِيعٌ عَلِيمٌ إِنَّ سورة الأعراف ٧:٢٠٠ · اسْتَعِذْ ٱلْأَبْوَٰبَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِ إِنَّهُۥ رَبِّىٓ أَحْسَنَ مَثْوَاىَ سورة يوسف ١٢:٢٣ · مَعاذ ٱلْأَرْضِ ٱلْفَسَادَ وَقَالَ مُوسَىٰٓ إِنِّى عُذْتُ بِرَبِّى وَرَبِّكُم مِّن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ سورة غافر ٤٠:٢٧ · عُذْ كَٱلْأُنثَىٰ وَإِنِّى سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّىٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ سورة آل عمران ٣:٣٦ · أُعِيذُ مِنَ ٱلْجَٰهِلِينَ قَالَ رَبِّ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْـَٔلَكَ مَا لَيْسَ سورة هود ١١:٤٧ · عُذْ كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ فَإِذَا قَرَأْتَ ٱلْقُرْءَانَ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ إِنَّهُۥ سورة النحل ١٦:٩٨ · اسْتَعِذْ إِنَّا نَرَىٰكَ مِنَ ٱلْمُحْسِنِينَ قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلَّا مَن سورة يوسف ١٢:٧٩ · مَعاذ إِنِّىٓ ءَاتِيكُم بِسُلْطَٰنٍ مُّبِينٍ وَإِنِّى عُذْتُ بِرَبِّى وَرَبِّكُمْ أَن تَرْجُمُونِ وَإِن سورة الدخان ٤٤:٢٠ · عُذْ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا قَالَتْ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِٱلرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا سورة مريم ١٩:١٨ · عُذْمن المفردات للراغب الأصفهاني — مادة عوذ
العوذ الالتجاء إلى الغير والتعلق به يقال عاذ فلان بفلان ومنه
قوله تعالى : ﴿ أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين ﴾ - ﴿ وإني عذت
بربي وربكم أن ترجمون ﴾ - ﴿ قل أعوذ برب ﴾ - ﴿ إني أعوذ
بالرحمن ﴾ وأعذته بالله أعيذه . قال ﴿ وإني أعيذها بك ﴾ وقوله
﴿ معاذ الله ﴾ أي نلتجئ إليه ونستنصر به أن نفعل ذلك فإن ذلك سوء
نتحاشى من تعاطيه . والعوذة ما يعاذ به من الشيء ومنه قيل للتميمة والرقية
عوذة ، وعوذه إذا وقاه ، وكل أنثى وضعت فهي عائذ إلى سبعة أيام .
المفردات في غريب القرآن — نسخة OpenITI. المصدر والترخيص
التأثيل في الساميات
| اللغة | الصورة | النقحرة | المعنى | الحال |
|---|---|---|---|---|
| العبرية | עוז | ʿ-w-ḏ | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الآرامية | ܥܘܕ | ʿ-w-ḏ | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الجعزية | ዐወዘ | ʿ-w-ḏ | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الأكدية | ∅wz | ʿ-w-ḏ | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
ما وُسم «صورة متوقَّعة» مولَّدٌ بقواعد التقابل الصوتي بين العربية وأخواتها، لا نظيرٌ منقولٌ من معجم. وظيفته الدلالة على موضع البحث، ولا يصير «مثبَتًا» إلا بعد تحقيق المحرِّر ونصِّ مصدره. قواعد التقابل ومصادرها