المعجم القرآنيمعجم ألفاظ القرآن الكريم — مسنَدًا ومحقَّقًا
المعجمالموادباب م ← م س س

م س س

مادة ثلاثية · ٦١ شاهدًا في القرآن · 4 مدخلًا

المعنى المحوري

لم يُحرَّر معناها المحوري بعد. التحرير يجري على المواد الأكثر ورودًا أوّلًا — انظر منهج التحرير.

الشواهد القرآنية (10 من ٦١ — شاهدٌ لكل مدخل)

لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ وَقَالُوا۟ لَن تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ إِلَّآ أَيَّامًا مَّعْدُودَةً قُلْ سورة البقرة ٢:٨٠ · مَسَّ مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوْا۟ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ ٱلْبَأْسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلْزِلُوا۟ حَتَّىٰ يَقُولَ سورة البقرة ٢:٢١٤ · مَسَّ يَقُومُ ٱلَّذِى يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيْطَٰنُ مِنَ ٱلْمَسِّ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْبَيْعُ سورة البقرة ٢:٢٧٥ · مَسّ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَآسَّا ذَٰلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِۦ وَٱللَّهُ بِمَا سورة المجادلة ٥٨:٣ · يَتَماسَّ فِى ٱلْحَيَوٰةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّن تُخْلَفَهُۥ سورة طه ٢٠:٩٧ · مِساس إِن طَلَّقْتُمُ ٱلنِّسَآءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا۟ لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ سورة البقرة ٢:٢٣٦ · مَسَّ مُّؤْمِنِينَ إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ ٱلْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُۥ وَتِلْكَ ٱلْأَيَّامُ سورة آل عمران ٣:١٤٠ · مَسَّ فِى ٱلنَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا۟ مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَىْءٍ خَلَقْنَٰهُ سورة القمر ٥٤:٤٨ · مَسّ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَآسَّا فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ سورة المجادلة ٥٨:٤ · يَتَماسَّ وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ سورة البقرة ٢:٢٣٧ · مَسَّ

الشواهد الـ٦١ كلها، مبوَّبةً بالمداخل ←

من المفردات للراغب الأصفهاني — مادة مسس

المس كاللمس لكن اللمس قد يقال لطلب الشيء ، وإن لم يوجد كما قال الشاعر : # ( وألمسه فلا أجده % ) والمس يقال فيما يكون معه إدراك بحاسة اللمس وكني به عن النكاح ، فقيل مسها وماسها ، قال ﴿ وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن ﴾ وقال ﴿ لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن ﴾ وقرئ / < ما لم تماسوهن > / وقال ﴿ أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر ﴾ والمسيس كناية عن النكاح ، وكني بالمس عن الجنون ، قال ﴿ الذي يتخبطه الشيطان من المس ﴾ والمس يقال في كل ما ينال الإنسان من أذى نحو قوله ﴿ وقالوا لن تمسنا النار ﴾ - ﴿ مستهم البأساء والضراء ﴾ - ﴿ ذوقوا مس سقر ﴾ - ﴿ مسني الضر ﴾ - ﴿ مسني الشيطان ﴾ - ﴿ مستهم إذا لهم مكر في آياتنا ﴾ - ﴿ وإذا مسكم الضر ﴾ .

المفردات في غريب القرآن — نسخة OpenITI. المصدر والترخيص

التأثيل في الساميات

اللغةالصورةالنقحرةالمعنىالحال
العبريةמשׁשׁm-s-s لم يُحقَّق بعد صورة متوقَّعة
الآراميةܡܫܫm-s-s لم يُحقَّق بعد صورة متوقَّعة
الجعزيةመሰሰm-s-s لم يُحقَّق بعد صورة متوقَّعة
الأكديةmššm-s-s لم يُحقَّق بعد صورة متوقَّعة

ما وُسم «صورة متوقَّعة» مولَّدٌ بقواعد التقابل الصوتي بين العربية وأخواتها، لا نظيرٌ منقولٌ من معجم. وظيفته الدلالة على موضع البحث، ولا يصير «مثبَتًا» إلا بعد تحقيق المحرِّر ونصِّ مصدره. قواعد التقابل ومصادرها