ر س ل

اصل الرسل الانبعاث على التؤدة ويقال ناقة رسلة سهلة السير وإبل مراسيل منبعثة انبعاثا سهلا ، ومنه الرسول المنبعث . وتصور منه تارة الرفق فقيل على رسلك إذا أمرته بالرفق ، وتارة الانبعاث فاشتق منه الرسول ، والرسول يقال تارة للقول المتحمل كقول الشاعر : # ( ألا أبلغ أبا حفص رسولا % ) # وتارة لمتحمل القول والرسالة . والرسول يقال للواحد والجمع قال تعالى : ﴿ لقد جاءكم رسول من أنفسكم ﴾ - ﴿ فقال إني رسول رب العالمين ﴾ وقال الشاعر : # ( ألكنى وخير الرسول % % أعلمهم بنواحي الخبر ) وجمع الرسول رسل ، ورسل الله تارة يراد بها الملائكة وتارة يراد بها الأنبياء . فمن الملائكة قوله تعالى : ﴿ إنه لقول رسول كريم ﴾ ، وقوله ﴿ إنا رسل ربك لن يصلوا إليك ﴾ ، وقوله ﴿ ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم ﴾ وقال ﴿ ولما جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى ﴾ وقال ﴿ والمرسلات عرفا ﴾ - ﴿ بلى ورسلنا لديهم يكتبون ﴾ ومن الأنبياء قوله ﴿ وما محمد إلا رسول ﴾ - ﴿ يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ﴾ وقوله ﴿ وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين ﴾ فمحمول على رسله من الملائكة والإنس . وقوله ﴿ يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا ﴾ قيل عني به الرسول وصفوة أصحابه فسماهم رسلا لضمهم إليه كتسميتهم المهلب وأولاده المهالبة . والإرسال يقال في الإنسان وفي الأشياء المحبوبة والمكروهة وقد يكون ذلك بالتسخير كإرسال الريح والمطر نحو : ﴿ وأرسلنا السماء عليهم مدرارا ﴾ وقد يكون ببعث من له اختيار نحو إرسال الرسل ، قال تعالى : ﴿ ويرسل عليكم حفظة ﴾ - ﴿ فأرسل فرعون في المدائن حاشرين ﴾ وقد يكون ذلك بالتخلية وترك المنع نحو قوله : ﴿ ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا ﴾ ، والإرسال يقابل الإمساك . قال تعالى : ﴿ ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده ﴾ والرسل من الإبل والغنم ما يسترسل في السير ، يقال جاءوا أرسالا أي متتابعين . والرسل اللبن الكثير المتتابع الدر .