ر و ح

الروح والروح في الأصل واحد ، وجعل الروح اسما للنفس ، قال الشاعر في صفة النار : # ( فقلت له ارفعها إليك وأحيها % % بروحك واجعلها لها فيئة قدرا ) # وذلك لكون النفس بعض الروح كتسمية النوع باسم الجنس نحو تسمية الإنسان بالحيوان ، وجعل اسما للجزء الذي به تحصل الحياة والتحرك واستجلاب المنافع واستدفاع المضار وهو المذكور في قوله : ﴿ ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي ﴾ - ﴿ ونفخت فيه من روحي ﴾ وإضافته إلى نفسه إضافة ملك وتخصيصه بالإضافة تشريفا له وتعظيما كقوله : ﴿ وطهر بيتي ﴾ - ﴿ يا عبادي ﴾ وسمي أشراف الملائكة أرواحا نحو : ﴿ يوم يقوم الروح والملائكة صفا ﴾ - ﴿ تعرج الملائكة والروح ﴾ - ﴿ نزل به الروح الأمين ﴾ سمي به جبريل وسماه بروح القدس في قوله : ﴿ قل نزله روح القدس ﴾ - ﴿ وأيدناه بروح القدس ﴾ وسمي عيسى عليه السلام روحا في قوله : ﴿ وروح منه ﴾ وذلك لما كان له من إحياء الأموات ، وسمي القرآن روحا في قوله : ﴿ وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ﴾ وذلك لكون القرآن سببا للحياة الأخروية الموصوفة في قوله : ﴿ وإن الدار الآخرة لهي الحيوان ﴾ والروح التنفس وقد أراح الإنسان إذا تنفس . وقوله : ﴿ فروح وريحان ﴾ فالريحان ما له رائحة وقيل رزق ، ثم يقال للحب المأكول ريحان في قوله : ﴿ والحب ذو العصف والريحان ﴾ وقيل لأعرابي : إلى أين فقال : أطلب من ريحان الله ، أي من رزقه والأصل ما ذكرنا . وروي : الولد من ريحان الله ، وذلك كنحو ما قال الشاعر : # ( يا حبذا ريح الولد % % ريح الخزامى في البلد ) # أو لأن الولد من رزق الله تعالى . والريح معروف وهي فيما قيل الهواء المتحرك . وعامة المواضع التي ذكر الله تعالى فيها إرسال الريح بلفظ الواحد فعبارة عن العذاب وكل موضع ذكر فيه بلفظ الجمع فعبارة عن الرحمة ، فمن الريح : ﴿ إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا ﴾ - ﴿ فأرسلنا عليهم ريحا ﴾ - ﴿ كمثل ريح فيها صر ﴾ - ﴿ اشتدت به الريح ﴾ وقال في الجمع : ﴿ وأرسلنا الرياح لواقح ﴾ - ﴿ أن يرسل الرياح مبشرات ﴾ - ﴿ يرسل الرياح بشرا ﴾ وأما قوله : ﴿ يرسل الرياح فتثير سحابا ﴾ فالأظهر فيه الرحمة وقرئ بلفظ الجمع وهو أصح . وقد يستعار الريح للغلبة في قوله : ﴿ وتذهب ريحكم ﴾ وقيل أروح الماء تغيرت ريحه ، واختص ذلك بالنتن . وريح الغدير يراح أصابته الريح ، وأراحوا دخلوا في الرواح ، ودهن مروح مطيب الريح . وروي : لم يرح رائحة الجنة أي لم يجد ريحها والمروحة مهب الريح والمروحة الآلة التي بها تستجلب الريح ، والرائحة تروح هواء . وراح فلان إلى أهله ، أي أنه أتاهم في السرعة كالريح أو أنه استفاد برجوعه إليهم روحا من المسرة . والراحة من الروح ، ويقال افعل ذلك في سراح ورواح أي سهولة . والمراوحة في العمل أن يعمل هذا مرة وذلك مرة ، واستعير الرواح للوقت الذي يراح الإنسان فيه من نصف النهار ، ومنه قيل أرحنا إبلنا ، وأرحت إليه حقه مستعار من أرحت الإبل ، والمراح حيث تراح الإبل ، وتروح الشجر وراح يراح تفطر . وتصور من الروح السعة فقيل قصعة روحاء ، وقوله : ﴿ ولا تيأسوا من روح الله ﴾ أي من فرجه ورحمته وذلك بعض الروح .