ع م ر

العمارة نقيض الخراب ، يقال عمر أرضه يعمرها عمارة ، قال : ﴿ وعمارة المسجد الحرام ﴾ يقال عمرته فعمر فهو معمور قال : ﴿ وعمروها أكثر مما عمروها ﴾ - ﴿ والبيت المعمور ﴾ وأعمرته الأرض واستعمرته إذا فوضت إليه العمارة ، قال ﴿ واستعمركم فيها ﴾ والعمر والعمر اسم لمدة عمارة البدن بالحياة فهو دون البقاء فإذا قيل طال عمره فمعناه عمارة بدنه بروحه وإذا قيل بقاؤه فليس يقتضي ذلك فإن البقاء ضد الفناء ، ولفضل البقاء على العمر وصف الله به وقلما وصف بالعمر . والتعمير إعطاء العمر بالفعل أو بالقول على سبيل الدعاء قال : ﴿ أولم نعمركم ما يتذكر فيه ﴾ - ﴿ وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره ﴾ - ﴿ وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر ﴾ وقوله تعالى : ﴿ ومن نعمره ننكسه في الخلق ﴾ قال تعالى : ﴿ فتطاول عليهم العمر ﴾ - ﴿ ولبثت فينا من عمرك سنين ﴾ والعمر والعمر واحد لكن خص القسم بالعمر دون العمر نحو : ﴿ لعمرك إنهم لفي سكرتهم ﴾ وعمرك الله أي سألت الله عمرك وخص ههنا لفظ عمر لما قصد به قصد القسم ، والاعتمار والعمرة الزيارة التي فيها عمارة الود ، وجعل في الشريعة للقصد المخصوص . وقوله ﴿ إنما يعمر مساجد الله ﴾ إما من العمارة التي هي حفظ البناء أو من العمرة التي هي الزيارة . أو من قولهم : عمرت بمكان كذا أي أقمت به لأنه يقال : عمرت المكان وعمرت بالمكان والعمارة أخص من القبيلة وهي اسم لجماعة بهم عمارة المكان ، قال الشاعر : # ( لكل أناس من معد عمارة % ) والعمار ما يضعه الرئيس على رأسه عمارة لرئاسته وحفظا له ريحانا كان أو عمامة . وإذا سمي الريحان من دون ذلك عمارا فاستعارة منه واعتبار به . والمعمر المسكن ما دام عامرا بسكانه . والعرمرمة صحب يدل على عمارة الموضع بأربابه . والعمرى في العطية أن تجعل له شيئا مدة عمرك أو عمره كالرقبى ، وفي تخصيص لفظه تنبيه أن ذلك شيء معار . والعمر اللحم الذي يعمر به ما بين الأسنان ، وجمعه عمور . ويقال للضبع أم عامر وللإفلاس أبو عمرة .