المعنى المحوري
لم يُحرَّر معناها المحوري بعد. التحرير يجري على المواد الأكثر ورودًا أوّلًا — انظر منهج التحرير.
التصاريف والمداخل (7)
الشواهد القرآنية (10)
ذَٰلِكَ دَحَىٰهَآ أَخْرَجَ مِنْهَا مَآءَهَا وَمَرْعَىٰهَا وَٱلْجِبَالَ أَرْسَىٰهَا مَتَٰعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَٰمِكُمْ سورة النازعات ٧٩:٣١ · مَرْعَى يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقُولُوا۟ رَٰعِنَا وَقُولُوا۟ ٱنظُرْنَا وَٱسْمَعُوا۟ وَلِلْكَٰفِرِينَ عَذَابٌ سورة البقرة ٢:١٠٤ · راعِ ٱلْعَادُونَ وَٱلَّذِينَ هُمْ لِأَمَٰنَٰتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَٰعُونَ وَٱلَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَٰتِهِمْ يُحَافِظُونَ سورة المؤمنون ٢٣:٨ · راعي أَزْوَٰجًا مِّن نَّبَاتٍ شَتَّىٰ كُلُوا۟ وَٱرْعَوْا۟ أَنْعَٰمَكُمْ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَٰتٍ سورة طه ٢٠:٥٤ · رَعَ قَالَتَا لَا نَسْقِى حَتَّىٰ يُصْدِرَ ٱلرِّعَآءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ فَسَقَىٰ لَهُمَا سورة القصص ٢٨:٢٣ · رِعاء إِلَّا ٱبْتِغَآءَ رِضْوَٰنِ ٱللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَـَٔاتَيْنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ سورة الحديد ٥٧:٢٧ · رَعَ رِضْوَٰنِ ٱللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَـَٔاتَيْنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ سورة الحديد ٥٧:٢٧ · رِعايَت وَٱلَّذِى قَدَّرَ فَهَدَىٰ وَٱلَّذِىٓ أَخْرَجَ ٱلْمَرْعَىٰ فَجَعَلَهُۥ غُثَآءً أَحْوَىٰ سَنُقْرِئُكَ فَلَا سورة الأعلى ٨٧:٤ · مَرْعَى سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَٱسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَٰعِنَا لَيًّۢا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِى ٱلدِّينِ سورة النساء ٤:٤٦ · راعِ ٱلْعَادُونَ وَٱلَّذِينَ هُمْ لِأَمَٰنَٰتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَٰعُونَ وَٱلَّذِينَ هُم بِشَهَٰدَٰتِهِمْ قَآئِمُونَ وَٱلَّذِينَ سورة المعارج ٧٠:٣٢ · راعيمن المفردات للراغب الأصفهاني — مادة رعى
الرعي في الأصل حفظ الحيوان إما بغذائه الحافظ لحياته ، وإما بذب
العدو عنه . يقال رعيته أي حفظته وأرعيته جعلت له ما يرعى . والرعي ما
يرعاه والمرعى موضع الرعي ، قال تعالى : ﴿ كلوا وارعوا أنعامكم ﴾ -
﴿ أخرج منها ماءها ومرعاها ﴾ ﴿ والذي أخرج المرعى ﴾ وجعل الرعي
والرعاء للحفظ والسياسة . قال تعالى : ﴿ فما رعوها حق رعايتها ﴾ أي
ما حافظوا عليها حق المحافظة . ويسمى كل سائس لنفسه أو لغيره راعيا ، وروي
: كلكم راع ، وكلكم مسئول عن رعيته قال الشاعر :
# ( ولا المرعي في الأقوام كالراعي % ) وجمع الراعي رعاء ورعاة . ومراعاة
الإنسان للأمر مراقبته إلى ماذا يصير وماذا منه يكون ، ومنه راعيت النجوم ،
قال تعالى : ﴿ لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا ﴾ وأرعيته سمعي جعلته
راعيا لكلامه ، وقيل أرعني سمعك ويقال أرع على كذا فيعدى بعلى أي أبق عليه
، وحقيقته أرعه مطلعا عليه .
المفردات في غريب القرآن — نسخة OpenITI. المصدر والترخيص
التأثيل في الساميات
| اللغة | الصورة | النقحرة | المعنى | الحال |
|---|---|---|---|---|
| العبرية | רעי | r-ʿ-y | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الآرامية | ܪܥܝ | r-ʿ-y | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الجعزية | ረዐየ | r-ʿ-y | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الأكدية | r∅y | r-ʿ-y | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
ما وُسم «صورة متوقَّعة» مولَّدٌ بقواعد التقابل الصوتي بين العربية وأخواتها، لا نظيرٌ منقولٌ من معجم. وظيفته الدلالة على موضع البحث، ولا يصير «مثبَتًا» إلا بعد تحقيق المحرِّر ونصِّ مصدره. قواعد التقابل ومصادرها