ق ع د

القعود يقابل به القيام والقعدة للمرة والقعدة للحال التي يكون عليها القاعد ، والقعود قد يكون جمع قاعد قال : ﴿ فاذكروا الله قياما وقعودا ﴾ - ﴿ الذين يذكرون الله قياما وقعودا ﴾ ) ، والمقعد مكان القعود وجمعه مقاعد ، قال : ﴿ في مقعد صدق عند مليك مقتدر ﴾ أي في مكان هدوء وقوله ﴿ مقاعد للقتال ﴾ كناية عن المعركة التي بها المستقر ويعبر عن المتكاسل في الشيء بالقاعد نحو قوله ﴿ لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر ﴾ ، ومنه رجل قعدة وضجعة وقوله ﴿ وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما ﴾ وعن الترصد للشيء بالقعود له نحو قوله : ﴿ لأقعدن لهم صراطك المستقيم ﴾ وقوله : ﴿ إنا ها هنا قاعدون ﴾ يعني ما متوقعون . وقوله : ﴿ عن اليمين وعن الشمال قعيد ﴾ أي ملك يترصده ويكتب له وعليه ، ويقال ذلك للواحد والجمع ، والقعيد من الوحش خلاف النطيح . وقعيدك الله وقعدك الله أي أسأل الله الذي يلزمك حفظك ، والقاعدة لمن قعدت عن الحيض والتزوج ، والقواعد جمعها ، قال ﴿ والقواعد من النساء ﴾ والمقعد من قعد عن الديوان ولن يعجز عن النهوض لزمانة به ، وبه شبه الضفدع فقيل له قعد وجمعه مقعدات ، وثدي مقعد للكاعب ناتئ مصور بصورته ، والمقعد كناية عن اللئيم المتقاعد عن المكارم ، وقواعد البناء أساسه . قال تعالى : ﴿ وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت ﴾ وقواعد الهودج خشباته الجارية مجرى قواعد البناء .