ه ل ك

الهلاك على ثلاثة أوجه : افتقاد الشيء عنك وهو عند غيرك موجود كقوله تعالى : ﴿ هلك عني سلطانيه ﴾ وهلاك الشيء باستحالة وفساد كقوله : ﴿ ويهلك الحرث والنسل ﴾ ويقال هلك الطعام . والثالث : الموت كقوله ﴿ إن امرؤ هلك ﴾ وقال تعالى مخبرا عن الكفار ﴿ وما يهلكنا إلا الدهر ﴾ ولم يذكر الله الموت بلفظ الهلاك حيث لم يقصد الذم إلا في هذا الموضع وفي قوله : ﴿ ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتى إذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا ﴾ وذلك لفائدة يختص ذكرها بما بعد هذا الكتاب . والرابع : بطلان الشيء من العالم وعدمه رأسا وذلك المسمى فناء المشار إليه بقوله ﴿ كل شيء هالك إلا وجهه ﴾ ويقال للعذاب والخوف والفقر الهلاك وعلى هذا قوله ﴿ وإن يهلكون إلا أنفسهم وما يشعرون ﴾ - ﴿ وكم أهلكنا قبلهم من قرن ﴾ - ﴿ وكم من قرية أهلكناها ﴾ - ﴿ فكأين من قرية أهلكناها ﴾ - ﴿ أفتهلكنا بما فعل المبطلون ﴾ - ﴿ أتهلكنا بما فعل السفهاء منا ﴾ . وقوله : ﴿ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون ﴾ هو الهلاك الأكبر الذي دل النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : لا شر كشر بعده النار ، وقوله تعالى : ﴿ ما شهدنا مهلك أهله ﴾ والهلك بالضم الإهلاك ، والتهلكة ما يؤدي إلى الهلاك ، قال تعالى : ﴿ ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ﴾ وامرأة هلوك كأنها تتهالك في مشيها كما قال الشاعر : # ( مريضات أوبات التهادي كأنما % % تخاف على أحشائها أن تقطعا ) وكني بالهلوك عن الفاجرة لتمايلها ، والهالكي كان حدادا من قبيلة هالك فسمي كل حداد هالكيا ، والهلك الشيء الهالك .