المعنى المحوري
لم يُحرَّر معناها المحوري بعد. التحرير يجري على المواد الأكثر ورودًا أوّلًا — انظر منهج التحرير.
التصاريف والمداخل (3)
الشواهد القرآنية (10 من ٢٤ — شاهدٌ لكل مدخل)
أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ سورة البقرة ٢:١٠ · مَرَض أَيَّامًا مَّعْدُودَٰتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ سورة البقرة ٢:١٨٤ · مَرِيض وَٱلَّذِى هُوَ يُطْعِمُنِى وَيَسْقِينِ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ وَٱلَّذِى يُمِيتُنِى ثُمَّ سورة الشعراء ٢٦:٨٠ · مَرِضْ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌۢ بِمَا كَانُوا۟ سورة البقرة ٢:١٠ · مَرَض مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ سورة البقرة ٢:١٨٥ · مَرِيض ٱلظَّٰلِمِينَ فَتَرَى ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَٰرِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَىٰٓ أَن سورة المائدة ٥:٥٢ · مَرَض ٱلْهَدْىُ مَحِلَّهُۥ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِۦٓ أَذًى مِّن رَّأْسِهِۦ سورة البقرة ٢:١٩٦ · مَرِيض يَقُولُ ٱلْمُنَٰفِقُونَ وَٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ غَرَّ هَٰٓؤُلَآءِ دِينُهُمْ وَمَن يَتَوَكَّلْ سورة الأنفال ٨:٤٩ · مَرَض سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا۟ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ سورة النساء ٤:٤٣ · مَرِيض يَسْتَبْشِرُونَ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَىٰ رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا۟ سورة التوبة ٩:١٢٥ · مَرَضمن المفردات للراغب الأصفهاني — مادة مرض
المرض الخروج عن الاعتدال الخاص بالإنسان وذلك ضربان ، الأول مرض
جسمي وهو المذكور في قوله ﴿ ولا على المريض حرج ﴾ - ﴿ ولا على
المرضى ﴾ والثاني عبارة عن الرذائل كالجهل والجبن والبخل والنفاق وغيرها
من الرذائل الخلقية نحو قوله : ﴿ في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ﴾ -
﴿ أفي قلوبهم مرض أم ارتابوا ﴾ - ﴿ وأما الذين في قلوبهم مرض
فزادتهم رجسا إلى رجسهم ﴾ وذلك نحو قوله : ﴿ وليزيدن كثيرا ﴾ منهم
ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا ويشبه النفاق والكفر نحوهما من الرذائل
بالمرض إما لكونها مانعة عن إدراك الفضائل كالمرض المانع للبدن عن التصرف
الكامل ، وإما لكونها مانعة عن تحصيل الحياة الأخروية المذكورة في قوله
﴿ وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون ﴾ وإما لميل النفس
بها إلى الاعتقادات الرديئة ميل البدن المريض إلى الأشياء المضرة ، ولكون
هذه الأشياء متصورة بصورة المرض قيل دوي صدر فلان ونغل قلبه . وقال عليه
الصلاة والسلام وأي داء أدوأ من البخل ، ويقال شمس مريضة إذا لم تكن مضيئة
لعارض عرض لها ، وأمرض فلان في قوله إذا عرض ، والتمريض القيام على المريض
وتحقيقه إزالة المرض عن المريض كالتقذية في إزالة القذى عن العين .
المفردات في غريب القرآن — نسخة OpenITI. المصدر والترخيص
التأثيل في الساميات
| اللغة | الصورة | النقحرة | المعنى | الحال |
|---|---|---|---|---|
| العبرية | מרץ | m-r-ḍ | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الآرامية | ܡܪܥ | m-r-ḍ | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الجعزية | መረፀ | m-r-ḍ | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الأكدية | mrṣ | m-r-ḍ | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
ما وُسم «صورة متوقَّعة» مولَّدٌ بقواعد التقابل الصوتي بين العربية وأخواتها، لا نظيرٌ منقولٌ من معجم. وظيفته الدلالة على موضع البحث، ولا يصير «مثبَتًا» إلا بعد تحقيق المحرِّر ونصِّ مصدره. قواعد التقابل ومصادرها