ع ر ش

العرش في الأصل شيء مسقف ، وجمعه عروش ، قال ﴿ وهي خاوية على عروشها ﴾ ومنه قيل عرشت الكرم وعرشته إذا جعلت له كهيئة سقف وقد يقال لذلك المعرش ، قال : ﴿ معروشات وغير معروشات ﴾ - ﴿ ومن الشجر ومما يعرشون ﴾ - ﴿ وما كانوا يعرشون ﴾ قال أبو عبيدة : يبنون ، واعترش العنب ركب عرشه ، والعرش شبه هودج للمرأة شبيها في لهيئة بعرش الكرم ، وعرشت البئر جعلت له عريشا . وسمي مجلس السلطان عرشا اعتبارا بعلوه . قال ﴿ ورفع أبويه على العرش ﴾ - ﴿ أيكم يأتيني بعرشها ﴾ - ﴿ نكروا لها عرشها ﴾ - ﴿ أهكذا عرشك ﴾ وكني به عن العز والسلطان والمملكة ، قيل فلان ثل عرشه . وروي أن عمر رضي الله عنه رؤى في المنام فقيل ما فعل بك ربك فقال لولا أن تداركني برحمته لثل عرشي . وعرش الله مالا يعلمه البشر على الحقيقة إلا بالاسم ، وليس كما تذهب إليه أوهام العامة فإنه لو كان كذلك لكان حاملا له تعالى عن ذلك لا محمولا ، والله تعالى يقول : ﴿ إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده ﴾ وقال قوم هو الفلك إلا على والكرسي فلك الكواكب ، واستدل بما روي عن رسول صلى الله عليه وسلم : ما السموات السبع والأرضون السبع في جنب الكرسي إلا كحلقة ملقاة في أرض فلاة والكرسي عند العرش كذلك وقوله ﴿ وكان عرشه على الماء ﴾ تنبيه أن العرش لم يزل منذ أوجد مستعليا على الماء . وقوله ﴿ ذو العرش المجيد ﴾ - ﴿ رفيع الدرجات ذو العرش ﴾ وما يجري مجراه قيل هو إشارة إلى مملكته وسلطانه لا إلى مقر له يتعالى عن ذلك .