ر ب و

ربوة وربوة وربوة ورباوة ورباوة ، قال تعالى : ﴿ إلى ربوة ذات قرار ومعين ﴾ قال أبو الحسن : الربوة أجود لقولهم ربى وربا فلان حصل في ربوة ، وسميت الربوة رابية كأنها ربت بنفسها في مكان ومنه ربا إذا زاد وعلا ، قال تعالى : ﴿ فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت ﴾ أي زادت زيادة المتربي ﴿ فاحتمل السيل زبدا رابيا ﴾ - ﴿ فأخذهم أخذة رابية ﴾ . وأربى عليه أشرف عليه ، وربيت الولد فربا من هذا وقيل أصله من المضاعف فقلب تخفيفا نحو تظنيت في تظننت . والربا الزيادة على رأس المال لكن خص في الشرع بالزيادة على وجه دون وجه ، وباعتبار الزيادة قال تعالى : ﴿ وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله ﴾ ونبه بقوله ﴿ يمحق الله الربا ويربي الصدقات ﴾ أن الزيادة المعقولة المعبر عنها بالبركة مرتفعة عن الربا ولذلك قال في مقابلته ﴿ وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون ﴾ والأربيتان لحمتان ناتئتان في أصول الفخذين من باطن ، والربو الانبهار سمي بذلك تصورا لتصعده ولذلك قيل هو يتنفس الصعداء ، وأما الربيئة للطليعة فبالهمز وليس من هذا الباب .