ع ص م

العصم الإمساك ، والاعتصام الاستمساك ، قال : ﴿ لا عاصم اليوم من أمر الله ﴾ أي لا شيء يعصم منه ، ومن قال معناه لا معصوم فليس يعني أن العاصم بمعنى المعصوم وإنما ذلك تنبيه منه على المعنى المقصود بذلك وذلك أن العاصم والمعصوم يتلازمان فأيهما حصل حصل معه الآخر ، قال : ﴿ ما لهم من الله من عاصم ﴾ والاعتصام التمسك بالشيء ، قال ﴿ واعتصموا بحبل الله جميعا ﴾ - ﴿ ومن يعتصم بالله ﴾ واستعصم استمسك كأنه طلب ما يعتصم به من ركوب الفاحشة ، قال ﴿ فاستعصم ﴾ أي تحرى ما يعصمه وقوله ﴿ ولا تمسكوا بعصم الكوافر ﴾ والعصام ما يعصم به أي يشد وعصمة الأنبياء حفظه إياهم أولا بما خصهم به من صفاء الجوهر ، ثم بما أولاهم من الفضائل الجسمية والنفسية ثم بالنصرة وبتثبت أقدامهم ، ثم بإنزال السكينة عليهم وبحفظ قلوبهم وبالتوفيق ، قال تعالى : ﴿ والله يعصمك من الناس ﴾ والعصمة شبه السوار ، والمعصم موضعها من اليد ، وقيل للبياض بالرسغ عصمة تشبيها بالسوار وذلك كتسمية البياض بالرجل تحجيلا ، وعلى هذا قيل غراب أعصم .