ق س م

القسم إفراز النصيب ، يقال قسمت كذا قسما وقسمة ، وقسمة الميراث وقسمة الغنيمة تفريقهما على أربابهما ، قال : ﴿ لكل باب منهم جزء مقسوم ﴾ - ﴿ ونبئهم أن الماء قسمة بينهم ﴾ واستقسمته : سألته أن يقسم ثم قد يستعمل في معنى قسم ، قال : ﴿ وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق ﴾ ورجل منقسم القلب أي اقتسمه الهم نحو متوزع الخاطر ومشترك اللب ، وأقسم حلف واصله من القسامة وهي أيمان تقسم على أولياء المقتول ثم صار اسما لكل حلف ، قال : ﴿ وأقسموا بالله جهد أيمانهم ﴾ - ﴿ أهؤلاء الذين أقسمتم ﴾ وقال ﴿ لا أقسم بيوم القيامة ولا أقسم بالنفس اللوامة ﴾ - ﴿ فلا أقسم برب المشارق والمغارب ﴾ - ﴿ إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين ﴾ - ﴿ فيقسمان بالله ﴾ وقاسمته وتقاسا ، و ﴿ وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين ﴾ - ﴿ قالوا تقاسموا بالله ﴾ وفلان مقسم الوجه وقسيم الوجه أي صبيحه ، والقسامة الحسن واصله من القسمة كأنما آتى كل موضع نصيبه من الحسن فلم يتفاوت ، وقيل إنما قيل مقسم لأنه يقسم بحسنه الطرف فلا يثبت في موضع دون موضع ، وقوله : ﴿ كما أنزلنا على المقتسمين ﴾ أي الذين تقاسموا شعب مكة ليصدوا عن سبيل الله من يريد رسول الله ، وقيل الذين تحالفوا على كيده عليه الصلاة والسلام .