ع ج ز

عجز الإنسان مؤخره وبه شبه مؤخر غيره ، قال : ﴿ كأنهم أعجاز نخل منقعر ﴾ والعجز أصله التأخر عن الشيء وحصوله عند عجز الأمر أي مؤخره كما ذكر في الدبر ، وصار في التعارف اسما للقصور عن فعل الشيء وهو ضد القدرة ، قال ﴿ أعجزت أن أكون ﴾ وأعجزت فلانا وعجزته وعاجزته جعلته عاجزا ، قال ﴿ واعلموا أنكم غير معجزي الله ﴾ - ﴿ وما أنتم بمعجزين في الأرض ﴾ - ﴿ والذين سعوا في آياتنا معاجزين ﴾ وقرئ معجزين ، فمعاجزين قيل معناه ظانين ومقدرين أنهم يعجزوننا لأنهم حسبوا أن لا بعث ولا نشور فيكون ثواب وعقاب ، وهذا في المعنى كقوله : ﴿ أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا ﴾ ومعجزين ينسبون إلى العجز من تبع النبي صلى الله عليه وسلم وذلك نحو جهلته وفسقته أي نسبته إلى ذلك . وقيل معناه مثبطين أي يثبطون الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم كقوله ﴿ الذين يصدون عن سبيل الله ﴾ والعجوز سميت لعجزها في كثير من الأمور ، قال ﴿ إلا عجوزا في الغابرين ﴾ وقال ﴿ أألد وأنا عجوز ﴾ .