المعنى المحوري
لم يُحرَّر معناها المحوري بعد. التحرير يجري على المواد الأكثر ورودًا أوّلًا — انظر منهج التحرير.
التصاريف والمداخل (2)
الشواهد القرآنية (3)
خُذِ ٱلْكِتَٰبَ بِقُوَّةٍ وَءَاتَيْنَٰهُ ٱلْحُكْمَ صَبِيًّا وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَوٰةً وَكَانَ سورة مريم ١٩:١٢ · صَبِيّ إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّى كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ ٱلْجَٰهِلِينَ فَٱسْتَجَابَ سورة يوسف ١٢:٣٣ · أَصْبُ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِى ٱلْمَهْدِ صَبِيًّا قَالَ إِنِّى عَبْدُ ٱللَّهِ ءَاتَىٰنِىَ سورة مريم ١٩:٢٩ · صَبِيّمن المفردات للراغب الأصفهاني — مادة صبا
الصبي من لم يبلغ الحلم ، ورجل مصب ذو صبيان ، قال تعالى ﴿
قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا ﴾ وصبا فلان يصبو صبوا وصبوة إذا
نزع واشتاق وفعل فعل الصبيان ، قال ﴿ أصب إليهن وأكن من الجاهلين ﴾
وأصباني فصبوت ، والصبا الريح المستقبل للقبلة . وصابيت السيف أغمدته
مقلوبا ، وصابيت الرمح أملت وهيأته للطعن . والصابئون قوم كانوا على دين
نوح وقيل لكل خارج من الدين إلى دين آخر صابي من قولهم صبأ ناب البعير إذا
طلع ، ومن قرأ صابين فقد قيل على تخفيف الهمز كقوله / < لا يأكل إلا
الخاطون > / وقد قيل بل هو من قولهم صبا يصبو ، قال / < والصابين والنصارى
> / . وقال أيضا : / < والنصارى والصابين > / .
المفردات في غريب القرآن — نسخة OpenITI. المصدر والترخيص
التأثيل في الساميات
| اللغة | الصورة | النقحرة | المعنى | الحال |
|---|---|---|---|---|
| العبرية | צבו | ṣ-b-w | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الآرامية | ܨܒܘ | ṣ-b-w | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الجعزية | ጸበወ | ṣ-b-w | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
| الأكدية | ṣbw | ṣ-b-w | لم يُحقَّق بعد | صورة متوقَّعة |
ما وُسم «صورة متوقَّعة» مولَّدٌ بقواعد التقابل الصوتي بين العربية وأخواتها، لا نظيرٌ منقولٌ من معجم. وظيفته الدلالة على موضع البحث، ولا يصير «مثبَتًا» إلا بعد تحقيق المحرِّر ونصِّ مصدره. قواعد التقابل ومصادرها