ص ح ب

الصاحب الملازم إنسانا كان أو حيوانا أو مكانا أو زمانا ولا فرق بين أن تكون مصاحبته بالبدن وهو الأصل والأكثر أو بالعناية والهمة وعلى هذا قال : # ( لئن غبت عن عيني % % لما غبت عن قلبي ) # ولا يقال في العرف إلا لمن كثرت ملازمته ، ويقال للمالك للشيء هو صاحبه وكذلك لمن يملك التصرف فيه ، قال ﴿ إذ يقول لصاحبه لا تحزن ﴾ - ﴿ قال له صاحبه وهو يحاوره ﴾ - ﴿ أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم ﴾ - ﴿ وأصحاب مدين ﴾ - ﴿ أصحاب الجنة هم فيها خالدون ﴾ - ﴿ أصحاب النار هم فيها خالدون ﴾ - ﴿ من أصحاب السعير ﴾ وما قوله ﴿ وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ﴾ أي الموكلين بها لا المعذبين بها كما تقدم . وقد يضاف الصاحب إلى مسوسه نحو صاحب الجيش وإلى سائسه نحو صاحب الأمير . والمصاحبة والاصطحاب أبلغ من الاجتماع لأجل أن المصاحبة تقتضي طول لبثه فكل اصطحاب اجتماع وليس كل اجتماع اصطحابا ، وقوله ﴿ ولا تكن كصاحب الحوت ﴾ وقوله ﴿ ما بصاحبكم من جنة ﴾ وقد سمي النبي عليه السلام صاحبهم تنبيها أنكم صحبتموه وجربتموه وعرفتموه ظاهره وباطنه ولم تجدوا به خبلا وجنة ، وكذلك قوله : ﴿ وما صاحبكم بمجنون ﴾ والإصحاب للشيء الانقياد له وأصله أن يصير له صاحبا ، ويقال أصحب فلان إذا كبر ابنه فصار صاحبه ، وأصحب فلان فلانا جعل صاحبا له ، قال ﴿ ولا هم منا يصحبون ﴾ أي لا يكون لهم من جهتنا ما يصحبهم من سكينة وروح ترفيق ونحو ذلك مما يصحبه أولياءه ، وأديم مصحب أصحب الشعر الذي عليه ولم يجز عنه .