ف و ق

فوق يستعمل في المكان والزمان والجسم والعدد والمنزلة وذلك أضرب ، الأول : باعتبار العلو نحو : ﴿ ورفعنا فوقكم الطور ﴾ - ﴿ من فوقهم ظلل من النار ﴾ - ﴿ وجعل فيها رواسي من فوقها ﴾ ويقابله تحت قال ، ﴿ قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم ﴾ الثاني : باعتبار الصعود والحدور نحو قوله ﴿ إذ جاؤوكم من فوقكم ومن أسفل منكم ﴾ الثالث : يقال في العدد نحو قوله ﴿ فإن كن نساء فوق اثنتين ﴾ الرابع : في الكبر والصغر ﴿ مثلا ما بعوضة فما فوقها ﴾ قيل أشار بقوله ﴿ فما فوقها ﴾ إلى العنكبوت المذكور في الآية وقيل معناه ما فوقها في الصغر ومن قال أراد ما دونها فإنما قصد هذا المعنى ، وتصور بعض أهل اللغة أنه يعني أن فوق يستعمل بمعنى دون فأخرج ذلك في جملة ما صنفه من الأضداد ، وهذا توهم منه . الخامس : باعتبار الفضيلة الدنيوية نحو : ﴿ ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ﴾ أو الأخروية : ﴿ والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة ﴾ - ﴿ فوق الذين كفروا ﴾ السادس : باعتبار القهر والغلبة نحو قوله : ﴿ وهو القاهر فوق عباده ﴾ وقوله عن فرعون : ﴿ وإنا فوقهم قاهرون ﴾ ومن فوق ، قيل فاق فلان غيره يفوق إذا علاه وذلك من فوق ، المستعمل في الفضيلة ، ومن فوق يشتق فوق السهم وسهم أفوق انكسر فوقه ، والإفاقة رجوع الفهم إلى الإنسان بعد السكر أو الجنون والقوة بعد المرض ، والإفاقة في الحلب رجوع الدر وكل درة بعد الرجوع يقال لها فيقة ، والفواق ما بين الحلبتين . وقوله : ﴿ ما لها من فواق ﴾ أي من راحة ترجع إليها ، وقيل ما لها من رجوع إلى الدنيا . قال أبو عبيدة : من قرأ ﴿ من فواق ﴾ بالضم فهو من فواق الناقة أي ما بين ، الحلبتين ، وقيل هما واحد نحو جمام وجمام ، وقيل استفق ناقتك أي اتركها حتى يفوق لبنها ، وفوق فصيلك أي اسقه ساعة بعد ساعة ، وظل يتفوق المخض ، قال الشاعر : # ( حتى إذا فيقة في ضرعها اجتمعت % )