ف ض ل

الفضل الزيادة عن الاقتصار وذلك ضربان : محمود كفضل العلم الحلم ، ومذموم كفضل الغضب على ما يجب أن يكون عليه . والفضل في المحمود أكثر استعمالا والفضول في المذموم ، الفضل إذا استعمل لزيادة أحد الشيئين على الآخر فعلى ثلاثة أضرب : فضل من حيث الجنس كفضل جنس الحيوان على جنس النبات ، وفضل من حيث النوع كفضل الإنسان على غيره من الحيوان وعلى هذا النحو قوله : ﴿ ولقد كرمنا بني آدم ﴾ إلى قوله : ﴿ تفضيلا ﴾ وفضل من حيث الذات كفضل رجل على آخر . فالأولان جوهريان لا سبيل للناقص فيهما أن يزيل نقصه وأن يستفيد الفضل كالفرس والحمار لا يمكنهما أن يكتسبا الفضيلة التي خص بها الإنسان ، والفضل الثالث قد يكون عرضيا فيوجد السبيل على اكتسابه ومن هذا النوع التفضيل المذكور في قوله : ﴿ والله فضل بعضكم على بعض في الرزق ﴾ - - لتبتغوا فضلا من ربكم ) يعني المال وما يكتسب وقوله : ﴿ بما فضل الله بعضهم على بعض ﴾ فإنه يعني بما أخص به الرجل من الفضيلة الذاتية له والفضل الذي أعطيه من المكنة والمال والجاه والقوة ، وقال : ﴿ ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض ﴾ - ﴿ فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين ﴾ وكل عطية لا تلزم من يعطي يقال لها فضل نحو قوله : ﴿ واسألوا الله من فضله ﴾ - ﴿ ذلك فضل الله ﴾ - ﴿ ذو الفضل العظيم ﴾ وعلى هذا قوله : ﴿ قل بفضل الله ﴾ - ﴿ ولولا فضل الله ﴾ .