ف ر ق

الفرق يقارب الفلق لكن الفلق يقال اعتبارا بالانشقاق والفرق يقال اعتبارا بالانفصال ، قال ﴿ وإذ فرقنا بكم البحر ﴾ والفرق القطعة المنفصلة ومنه الفرقة للجماعة المتفردة من الناس ، وقيل فرق الصبح وفلق الصبح ، قال ﴿ فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم ﴾ والفريق الجماعة المتفرقة عن آخرين ، قال : ﴿ وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب ﴾ - ﴿ ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ﴾ - ﴿ فريق في الجنة وفريق في السعير ﴾ - ﴿ إنه كان فريق من عبادي ﴾ - ﴿ أي الفريقين ﴾ - ﴿ وتخرجون فريقا منكم من ديارهم ﴾ - ﴿ وإن فريقا منهم ليكتمون الحق ﴾ وفرقت بين الشيئين فصلت بينهما سواء كان ذلك بفصل يدركه البصر أو بفصل تدركه البصيرة ، قال : ﴿ فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين ﴾ - ﴿ فالفارقات فرقا ﴾ يعني الملائكة الذين يفصلون بين الأشياء حسبما أمرهم الله وعلى هذا قوله ﴿ فيها يفرق كل أمر حكيم ﴾ وقيل عمر الفاروق رضي الله عنه لكونه فارقا بين الحق والباطل ، وقوله : ﴿ وقرآنا فرقناه ﴾ أي بينا فيه الأحكام وفصلناه وقيل فرقناه أي أنزلناه مفرقا ، والتفريق أصله للتكثير ويقال ذلك في تشتيت الشمل والكلمة نحو ﴿ يفرقون به بين المرء وزوجه ﴾ - ﴿ فرقت بين بني إسرائيل ﴾ وقوله ﴿ لا نفرق بين أحد من رسله ﴾ وقوله ﴿ لا نفرق بين أحد منهم ﴾ إنما جاز أن يجعل التفريق منسوبا إلى أحد من حيث إن لفظ أحد يفيد الجمع في النفي ، وقال ﴿ إن الذين فرقوا دينهم ﴾ وقرئ فارقوا والفراق والمفارقة تكون بالأبدان أكثر . قال ﴿ هذا فراق بيني وبينك ﴾ وقوله ﴿ وظن أنه الفراق ﴾ أي غلب على قلبه أنه حين مفارقته الدنيا بالموت ، وقوله ﴿ ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ﴾ أي يظهرون الإيمان بالله ويكفرون بالرسل خلاف ما أمرهم الله به . وقوله ﴿ ولم يفرقوا بين أحد منهم ﴾ أي آمنوا برسل الله جميعا ، والفرقان أبلغ من الفرق لأنه يستعمل في الفرق بين الحق والباطل وتقديره كتقدير رجل قنعان يقنع به في الحكم وهو اسم لا مصدر فيما قيل ، والفرق يستعمل في ذلك وفي غيره وقوله ﴿ يوم الفرقان ﴾ أي اليوم الذي يفرق فيه بين الحق والباطل ، والحجة والشبهة ، وقوله ﴿ يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ﴾ أي نورا وتوفيقا على قلوبكم يفرق به بين الحق والباطل ، فكان الفرقان ههنا كالسكينة والروح في غيره وقوله ﴿ وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان ﴾ قيل أريد به يوم بدر فإنه أول يوم فرق فيه بين الحق والباطل ، والفرقان كلام الله تعالى ، لفرقه بين الحق والباطل في الإعتقاد والصدق والكذب في المقال والصالح والطالح في الأعمال وذلك في القرآن والتوراة والإنجيل ، قال ﴿ وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان ﴾ - ﴿ وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان ﴾ - ﴿ ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان ﴾ - ﴿ تبارك الذي نزل الفرقان ﴾ - ﴿ شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ﴾ والفرق تفرق القلب من الخوف ، واستعمال الفرق فيه كاستعمال الصدع والشق فيه ، قال ﴿ ولكنهم قوم يفرقون ﴾ ويقال رجل فروق وفروقة وامرأة كذلك ومنه قيل للناقة التي تذهب في الأرض نادة من وجع المخاض فارق وفارقة وبها شبه السحابة المنفردة فقيل فارق ، والأفرق من الديك ما عرفه مفروق ، ومن الخيل ما أحد وركيه أرفع من الآخر ، والفريقة تمر يطبخ بحلبة ، والفروقة حم الكليتين .